养个女儿做老婆 作者:何不干
分卷阅读1549
养个女儿做老婆 作者:何不干
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敝国于度外。数百年国脉，从是而斩，其祸尚忍言哉！……为此沥情再甲相府，呼号泣血，恳求老中堂恩恰惨情，迅赐奏明皇上，严巾天讨，将留球日人尽逐出境，庶乎日人狡逞之心从是而戬，敝国主得归宗社，亡而复存……敝国上自国主，下至人民，生生世世，感裁皇恩宪德于无既矣！临禀苦哭，不胜栗悚待命之至！须至禀者。”
1895年，日军武力占领琉球群岛，禁止琉球进贡中国和受大清册村，废除中国年号，改为日本明治年号。虽然大清软弱无能，但在琉球主权问题上始终坚持其为中国所有，没有让步。1880年9月迫于日本的压力，当时的美国总绕格兰持捉议，将琉球一分为二，中部和北部归日本，南部归中国，然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草签一个分界各约，包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛样岛属于中国。但琉球王和清廷考虑再三，都不同意这个意见，清庭拒不签此约，这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然拥有琉球北部的主权一一此后，日本干脆装聋作哑，即不再捉归还先岛样岛，也不再提各约签署一事，继续窃居着中国领土至人“
第二次世界大战以后，日本战败，规定日本必须交出非法占领领土，在开罗会议上，美国总绕罗斯福曾经提议国民政府接收琉球，由于蒋介石当时想集中精力对付英国，收回香港，竟然拒绝罗斯福的提议，琉球又一次丧失回到中国的机会。
此后，琉球作为美军冲绳军事基地，一直被美国接管。美国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的管理权一并“转给”了日本，但未触及主权问题。
50年代，斯大林和金日成发动朝鲜战争，中国被迫抗美援朝，但却元气大伤，但这次战争最后的赢家却是日本，美国和日本联合，开始控制亚太局势，为了松动日美联盟，离间美日，由于美军实际控制冲绳（古琉球），新中国的领导人强调过冲绳属于日本。这一错误宣誓，乃是弱国无外交的表现与后果。
至此，到现在，琉球问题在日本和中国教科书中都有意被淡化，很少提及。
但是，到如今，在琉球（冲绳）的书店里，仍然可以看到新出版的琉球历史书中还有这样的话：“琉球是中国的附属国，我们不是日本人。”
从琉球亡国，一直到现在，琉球的独立运动一直没有停止过。
20世纪70年代以后，国民党开始支持琉球独立复国运动。
在澳门回归的大型联欢会上，那个漂亮的小女孩唱的那首歌“七子之歌”，是闻一多先生1925年写的一首诗歌，关于台湾的一节，诗歌写道：
七子之歌（之叁）台湾
1925年闻一多
我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英雅。
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了：赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
现在，东海能源问题和钓鱼岛问题仍然不时出现，成为亚太的确国际视野关注的一个问题，其实，真正藏在背后的问题是琉球问题，钓鱼岛属于琉球样岛的一部分，不解决琉球问题，就很难解决钓鱼岛问题。或者说，我们抓住钓鱼岛问题，最终想解决的其实是琉球问题。（关于琉球问题的详细资料，老何将在相关地方发布。）
现在有人捉出“吃一个，夹一个，看一个”的对日外交方针，所谓“吃一个”，就是吃定东海油田，决不承认日本捉出的中间线，主张：“失一个”就是失住钓鱼岛，向日本捉出共同开发主张：这三个方针里面最具意义的就是“看一个”，就是在谈判中，词机捉出琉球样岛归属。目前，对于琉球独立运动，大陆是不会参与的，但画舫却一直在推动这件事情。
接下来的问题是，既然藤田株式会社势力如此庞大，那画舫到底是一个什么样的组织？为何能与藤田株式会社这样的组织也就是变相与日本抚衡？
另外一个问题是，画舫会花如此巨大的经历冒如此巨大的风险支持琉球独立运动？
就在安铁和瞳瞳目瞪口呆的时候，林老太太又说出了一个比传说更加神奇的故事：那就是数百年来，中国大地上一直就有数个神秘的群休，这个群体一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。
安铁想起自己看迂的那本中国民族的构成与沿革的书，就介绍了这么一个叫“九姓渔民”的族群，这个族群一直生活在江西鄱阳湖，长江中下游、钱塘江上以及江浙和广东、福建一带的沿海，具体人数已经很难绕计，据说，这个叫九姓渔民的族群，男人一运输和打渔为生，女人则以卖淫为生。
关于这个族群，历史学家和学者一直就争论不体，有的说这是一个没有被正式认定的属于中华民族56个民族之外的一个民族，有的说，这并不是一个独持的族群，而是南宋灭亡后，一样不愿成为元朝子民，不愿被外族绕治的汉人流离生活在水上，不愿意上岸的一群人。还有一种传说是说，明朝朱元璋和陈友谅对决之后，两个人均为农民起义军的杰出领袖，陈友谅战败后，陈友谅的大量水军后代被朱元璋惩罚，惩罚他们男子世代为奴，女子世代为娼，永远不准上岸，最后慢慢形成其生活习性。
林老太太斥责历史学家和那些狗屁学者愚昧无知，真实的情况是，这是一支自从南宋之后，流落在江河湖海的，的确与元朝和后来的清朝生活主流生活隔绝的群体，这一群体开始基本都是纯料的！汉人，保持这古代汉人严格的生活方式和文化传绕，而且，这这个族群有严格的组织和社会形态，而不是像那些历史学家所说的只是一个松散的与主流生活脱节的族群。
就是说，人们眼里看到的“九姓渔民“这一散落在中国南部的族群，紧紧是个表面现象，实际上，这一族群是一个组织严密的社会，有着正常的社会管理机制，只不过，这个社会的管理机构不在中国大陆，而是在一个至今人们仍然无法轻易找到的地方。
这个被无数传说的，当今世界上最神秘的地方叫着一一神州岛。
神州岛大玫的范围位于中国北部海、日本，与关岛的马里亚纳群岛之间的广阔海域。这是一片比百慕大三角还要凶险得多神奇得多的水域，传说这片水域有一大片群岛，其中最核心的一个岛屿就叫神州岛，岛上居住着宋代以后，最纯正的汉人，但慢慢也有其他民族融合进来，但仍然保留着至今最纯正的汉文化，
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敝国于度外。数百年国脉，从是而斩，其祸尚忍言哉！……为此沥情再甲相府，呼号泣血，恳求老中堂恩恰惨情，迅赐奏明皇上，严巾天讨，将留球日人尽逐出境，庶乎日人狡逞之心从是而戬，敝国主得归宗社，亡而复存……敝国上自国主，下至人民，生生世世，感裁皇恩宪德于无既矣！临禀苦哭，不胜栗悚待命之至！须至禀者。”
1895年，日军武力占领琉球群岛，禁止琉球进贡中国和受大清册村，废除中国年号，改为日本明治年号。虽然大清软弱无能，但在琉球主权问题上始终坚持其为中国所有，没有让步。1880年9月迫于日本的压力，当时的美国总绕格兰持捉议，将琉球一分为二，中部和北部归日本，南部归中国，然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草签一个分界各约，包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛样岛属于中国。但琉球王和清廷考虑再三，都不同意这个意见，清庭拒不签此约，这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然拥有琉球北部的主权一一此后，日本干脆装聋作哑，即不再捉归还先岛样岛，也不再提各约签署一事，继续窃居着中国领土至人“
第二次世界大战以后，日本战败，规定日本必须交出非法占领领土，在开罗会议上，美国总绕罗斯福曾经提议国民政府接收琉球，由于蒋介石当时想集中精力对付英国，收回香港，竟然拒绝罗斯福的提议，琉球又一次丧失回到中国的机会。
此后，琉球作为美军冲绳军事基地，一直被美国接管。美国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的管理权一并“转给”了日本，但未触及主权问题。
50年代，斯大林和金日成发动朝鲜战争，中国被迫抗美援朝，但却元气大伤，但这次战争最后的赢家却是日本，美国和日本联合，开始控制亚太局势，为了松动日美联盟，离间美日，由于美军实际控制冲绳（古琉球），新中国的领导人强调过冲绳属于日本。这一错误宣誓，乃是弱国无外交的表现与后果。
至此，到现在，琉球问题在日本和中国教科书中都有意被淡化，很少提及。
但是，到如今，在琉球（冲绳）的书店里，仍然可以看到新出版的琉球历史书中还有这样的话：“琉球是中国的附属国，我们不是日本人。”
从琉球亡国，一直到现在，琉球的独立运动一直没有停止过。
20世纪70年代以后，国民党开始支持琉球独立复国运动。
在澳门回归的大型联欢会上，那个漂亮的小女孩唱的那首歌“七子之歌”，是闻一多先生1925年写的一首诗歌，关于台湾的一节，诗歌写道：
七子之歌（之叁）台湾
1925年闻一多
我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英雅。
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了：赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
现在，东海能源问题和钓鱼岛问题仍然不时出现，成为亚太的确国际视野关注的一个问题，其实，真正藏在背后的问题是琉球问题，钓鱼岛属于琉球样岛的一部分，不解决琉球问题，就很难解决钓鱼岛问题。或者说，我们抓住钓鱼岛问题，最终想解决的其实是琉球问题。（关于琉球问题的详细资料，老何将在相关地方发布。）
现在有人捉出“吃一个，夹一个，看一个”的对日外交方针，所谓“吃一个”，就是吃定东海油田，决不承认日本捉出的中间线，主张：“失一个”就是失住钓鱼岛，向日本捉出共同开发主张：这三个方针里面最具意义的就是“看一个”，就是在谈判中，词机捉出琉球样岛归属。目前，对于琉球独立运动，大陆是不会参与的，但画舫却一直在推动这件事情。
接下来的问题是，既然藤田株式会社势力如此庞大，那画舫到底是一个什么样的组织？为何能与藤田株式会社这样的组织也就是变相与日本抚衡？
另外一个问题是，画舫会花如此巨大的经历冒如此巨大的风险支持琉球独立运动？
就在安铁和瞳瞳目瞪口呆的时候，林老太太又说出了一个比传说更加神奇的故事：那就是数百年来，中国大地上一直就有数个神秘的群休，这个群体一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。
安铁想起自己看迂的那本中国民族的构成与沿革的书，就介绍了这么一个叫“九姓渔民”的族群，这个族群一直生活在江西鄱阳湖，长江中下游、钱塘江上以及江浙和广东、福建一带的沿海，具体人数已经很难绕计，据说，这个叫九姓渔民的族群，男人一运输和打渔为生，女人则以卖淫为生。
关于这个族群，历史学家和学者一直就争论不体，有的说这是一个没有被正式认定的属于中华民族56个民族之外的一个民族，有的说，这并不是一个独持的族群，而是南宋灭亡后，一样不愿成为元朝子民，不愿被外族绕治的汉人流离生活在水上，不愿意上岸的一群人。还有一种传说是说，明朝朱元璋和陈友谅对决之后，两个人均为农民起义军的杰出领袖，陈友谅战败后，陈友谅的大量水军后代被朱元璋惩罚，惩罚他们男子世代为奴，女子世代为娼，永远不准上岸，最后慢慢形成其生活习性。
林老太太斥责历史学家和那些狗屁学者愚昧无知，真实的情况是，这是一支自从南宋之后，流落在江河湖海的，的确与元朝和后来的清朝生活主流生活隔绝的群体，这一群体开始基本都是纯料的！汉人，保持这古代汉人严格的生活方式和文化传绕，而且，这这个族群有严格的组织和社会形态，而不是像那些历史学家所说的只是一个松散的与主流生活脱节的族群。
就是说，人们眼里看到的“九姓渔民“这一散落在中国南部的族群，紧紧是个表面现象，实际上，这一族群是一个组织严密的社会，有着正常的社会管理机制，只不过，这个社会的管理机构不在中国大陆，而是在一个至今人们仍然无法轻易找到的地方。
这个被无数传说的，当今世界上最神秘的地方叫着一一神州岛。
神州岛大玫的范围位于中国北部海、日本，与关岛的马里亚纳群岛之间的广阔海域。这是一片比百慕大三角还要凶险得多神奇得多的水域，传说这片水域有一大片群岛，其中最核心的一个岛屿就叫神州岛，岛上居住着宋代以后，最纯正的汉人，但慢慢也有其他民族融合进来，但仍然保留着至今最纯正的汉文化，
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