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气急的海兰察不管那眼神有恃无恐的管家，拿着帐册，骑马回家，海兰察不是个让自己受委屈的人，到了家中二话不说，吩咐下人们在院子里集合，盔甲也不卸下，拿着帐册一笔一笔把每个人每天干了什么工作，有什么过错说了个清楚。
他的府邸虽大，但三十来个就伺候他一个人，他用的着吗？当说到厨房，海兰察决定发卖出府的人选时，管家慢悠悠回来了，这个京城混久了的油子，根本就把海兰察当一时走运的土包子，一点大难临头的感觉都没有，反而略带得意的神态，用谦卑的词句说出他们都是御赐下人，发卖不得的话来。
除了胆小的粗实下人，几个油滑的也起哄，证实管家的话是正确的，海兰察岂会被个下人拿捏，当下冷笑一声，自帐册下拿出他们的卖身契，不屑的摔到地上，指着他们说，人他卖不得，好人总做的！放他们出府不算违抗圣旨吧？让他们拿着卖身契滚出府。
海兰察确实有威严，那些下人这才惊惧，管家拿起卖身契，却不肯走，声声请求海兰察息怒，说着自知有错，日后定会改过，语气诚恳，如果眼神不那么乱转的话，结果被海兰察拎起他，杀气外露的收了钥匙和帐册上剩余的音量，一把扔到大门外，其余下人看着混身杀气沸腾的海兰察，人皆胆怯，拿着卖身契，散了去。
家里这一团乱事，让海兰察明白，尽管他不喜欢，但是如今管家也是他的一个责任，当天海兰察寻了人牙子，买了四个老实下人，是一家子，两个四十岁左右的中年夫妇，和他们的两个儿子，大的十七八岁，小的十四五来岁，姓常。
又经人牙子介绍，雇了个识字的老管家，这才算安定下来，常婶管厨房，常叔和他大儿子负责打理庭院，小儿子负责看大门，因为主人只有他一个，所以海兰察没有再买下人，如同军营般，给几人定下差事，比如这个大宅子就不用以前那样，日日打扫了。
改成除了他的房间、客厅和常叔一家所住的院子每日打扫，其余分成四份，由常家四人负责，六日打扫一次即可，管家负责采购，当然那一院子花草、池塘都被改成了菜园和鱼池，院子里竟然养起了鸡鸭鹅等家畜。
当然海兰察不懂这些，是常婶建议，海兰察点头才实行的，按说到此他总算能清净了吧！谁知道他把所有下人赶出府的事情传扬起来，编成各种故事的都有，请贴又一次来袭，这一次不光是有格格待嫁的王府、宗室，还有不少爱热闹八卦的人事。
和亲王就是其中一个，海兰察推辞不得，去了之后，从吃饭穿衣，到他把想爬他床的丫鬟赶出去，等等结合和亲王听的传言，问了个遍，让海兰察十分窘迫，只此一次还罢了，偏偏自那日后和亲王好象对他起了兴趣，常常请他过去喝酒听戏。
每次去就会因为各种流言被取笑一番，这也让海兰察生出了赶紧逃离和亲王的念头，这种不正经的性子太可怕了，反正像海兰察这种外表质朴，内藏狡诈的人都受不了，这才有了请旨一事，乾隆也是看了海兰察被自己弟弟几番捉弄，才大笑出声，至于暗中监视亲弟弟之事，乾隆可没丝毫愧疚。
小剧场结束，镜头转回太后一行。
一路上旗帜飘扬，车萧萧尘土漫天，好在春天的天气很温暖，除了风尘大些，也没什么好抱怨的，紫薇和晴儿常常跑到太后的车驾里，陪太后聊天解闷，路过府州县城之时，也有不少百姓跪拜，可能是沿途官员都清理过了，倒没有出什么拦驾喊冤之事，一路上奢华宣扬，极是威严。
在紫薇这个有南巡记忆的人来说，太后出行可比她那个阿玛简单多了，路上也没有因为官员接待而停留，更不可能涉足娱乐场所，这样真的很愉快，就这样一直到五台山，五台山的众多寺庙的主持都带着僧侣在山脚候驾。
她们一行人到时，这些僧侣不能免俗的行礼迎接，太后早决定了去菩萨顶进香，宿在皇城，（皇城是康熙年间修建，为康熙赴五台山进香的居住场所，是御用之地，只有皇家人能居住，一直保持修缮。）紫薇自然是知道的，菩萨顶是一座和皇宫相似的建筑，寺内并非汉人传统的佛教，而是满蒙几族信奉的喇嘛教，康熙爷、她的皇阿玛都曾来参拜过。
这里更是传言中顺治爷出家的地方，好象还有青黄庙之之分，这个她就不太了解了，她身上一半是满人的血，一半是汉人的，更何况教养她的母亲是汉人，顾师傅虽然教了满蒙语言、文字，但她刻在骨子里的却是汉文化。
菩萨顶位在五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，神话中都留传着此处为文殊菩萨的道场，白话的意思就是文殊菩萨的居住之处，故又有真容院、大文殊寺等称呼，菩萨顶是太后等满人的说法，汉人们则不如此称呼。
那是五台山五大禅处之一，建寺于北魏年间，历代曾多次重修，明朝后蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首，后来有传言顺治爷出家，康熙爷又来此进香，自那以后就有顺治爷出家在此的传言，满蒙两族都喜来此处进奉。
据说康熙爷曾赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡，后来雍正爷年间翰林院检讨郑禧联合五台县知县陆长华一起上疏了大喇嘛，称大喇嘛以来提督特权，和众僧侣横征暴敛，渔肉乡民，后被雍正爷治罪。
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他的府邸虽大，但三十来个就伺候他一个人，他用的着吗？当说到厨房，海兰察决定发卖出府的人选时，管家慢悠悠回来了，这个京城混久了的油子，根本就把海兰察当一时走运的土包子，一点大难临头的感觉都没有，反而略带得意的神态，用谦卑的词句说出他们都是御赐下人，发卖不得的话来。
除了胆小的粗实下人，几个油滑的也起哄，证实管家的话是正确的，海兰察岂会被个下人拿捏，当下冷笑一声，自帐册下拿出他们的卖身契，不屑的摔到地上，指着他们说，人他卖不得，好人总做的！放他们出府不算违抗圣旨吧？让他们拿着卖身契滚出府。
海兰察确实有威严，那些下人这才惊惧，管家拿起卖身契，却不肯走，声声请求海兰察息怒，说着自知有错，日后定会改过，语气诚恳，如果眼神不那么乱转的话，结果被海兰察拎起他，杀气外露的收了钥匙和帐册上剩余的音量，一把扔到大门外，其余下人看着混身杀气沸腾的海兰察，人皆胆怯，拿着卖身契，散了去。
家里这一团乱事，让海兰察明白，尽管他不喜欢，但是如今管家也是他的一个责任，当天海兰察寻了人牙子，买了四个老实下人，是一家子，两个四十岁左右的中年夫妇，和他们的两个儿子，大的十七八岁，小的十四五来岁，姓常。
又经人牙子介绍，雇了个识字的老管家，这才算安定下来，常婶管厨房，常叔和他大儿子负责打理庭院，小儿子负责看大门，因为主人只有他一个，所以海兰察没有再买下人，如同军营般，给几人定下差事，比如这个大宅子就不用以前那样，日日打扫了。
改成除了他的房间、客厅和常叔一家所住的院子每日打扫，其余分成四份，由常家四人负责，六日打扫一次即可，管家负责采购，当然那一院子花草、池塘都被改成了菜园和鱼池，院子里竟然养起了鸡鸭鹅等家畜。
当然海兰察不懂这些，是常婶建议，海兰察点头才实行的，按说到此他总算能清净了吧！谁知道他把所有下人赶出府的事情传扬起来，编成各种故事的都有，请贴又一次来袭，这一次不光是有格格待嫁的王府、宗室，还有不少爱热闹八卦的人事。
和亲王就是其中一个，海兰察推辞不得，去了之后，从吃饭穿衣，到他把想爬他床的丫鬟赶出去，等等结合和亲王听的传言，问了个遍，让海兰察十分窘迫，只此一次还罢了，偏偏自那日后和亲王好象对他起了兴趣，常常请他过去喝酒听戏。
每次去就会因为各种流言被取笑一番，这也让海兰察生出了赶紧逃离和亲王的念头，这种不正经的性子太可怕了，反正像海兰察这种外表质朴，内藏狡诈的人都受不了，这才有了请旨一事，乾隆也是看了海兰察被自己弟弟几番捉弄，才大笑出声，至于暗中监视亲弟弟之事，乾隆可没丝毫愧疚。
小剧场结束，镜头转回太后一行。
一路上旗帜飘扬，车萧萧尘土漫天，好在春天的天气很温暖，除了风尘大些，也没什么好抱怨的，紫薇和晴儿常常跑到太后的车驾里，陪太后聊天解闷，路过府州县城之时，也有不少百姓跪拜，可能是沿途官员都清理过了，倒没有出什么拦驾喊冤之事，一路上奢华宣扬，极是威严。
在紫薇这个有南巡记忆的人来说，太后出行可比她那个阿玛简单多了，路上也没有因为官员接待而停留，更不可能涉足娱乐场所，这样真的很愉快，就这样一直到五台山，五台山的众多寺庙的主持都带着僧侣在山脚候驾。
她们一行人到时，这些僧侣不能免俗的行礼迎接，太后早决定了去菩萨顶进香，宿在皇城，（皇城是康熙年间修建，为康熙赴五台山进香的居住场所，是御用之地，只有皇家人能居住，一直保持修缮。）紫薇自然是知道的，菩萨顶是一座和皇宫相似的建筑，寺内并非汉人传统的佛教，而是满蒙几族信奉的喇嘛教，康熙爷、她的皇阿玛都曾来参拜过。
这里更是传言中顺治爷出家的地方，好象还有青黄庙之之分，这个她就不太了解了，她身上一半是满人的血，一半是汉人的，更何况教养她的母亲是汉人，顾师傅虽然教了满蒙语言、文字，但她刻在骨子里的却是汉文化。
菩萨顶位在五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，神话中都留传着此处为文殊菩萨的道场，白话的意思就是文殊菩萨的居住之处，故又有真容院、大文殊寺等称呼，菩萨顶是太后等满人的说法，汉人们则不如此称呼。
那是五台山五大禅处之一，建寺于北魏年间，历代曾多次重修，明朝后蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首，后来有传言顺治爷出家，康熙爷又来此进香，自那以后就有顺治爷出家在此的传言，满蒙两族都喜来此处进奉。
据说康熙爷曾赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡，后来雍正爷年间翰林院检讨郑禧联合五台县知县陆长华一起上疏了大喇嘛，称大喇嘛以来提督特权，和众僧侣横征暴敛，渔肉乡民，后被雍正爷治罪。
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