苏茶明白他的意思，强大和残忍单独来说都不可怕，可怕的是两者结合。
他们理所应当的觉得，她都有能力打爆越野车，杀那么多人，当然更有能力跑掉了。
之所以不跑，就是因为嗜杀。
“你知道吗？”苏茶淡淡的说道：
“我受伤昏迷，从霓暹飘到了异乡，那将近一个月的时间我并不是独自生活的。我被一个叫做幸福村的村民救了，救我的人是一个叫做芭拉的小女孩。我在村子里生活了一个月，芭拉淳朴、善良、童真，一如其他幸福村的村民。某一天，我回到村子，发现他们都死了。”
说到这里，苏茶顿了顿：
“如果我有罪，要被即刻击杀，那么幸福村的人有罪吗？为什么要被杀死？后来我才知道，或许他们真的有罪，因为他们守卫不住自己的土地，竟然敢逃到其他地方休养生息，而不是臣服侵略者。”
讽刺的意味很浓。
苏茶不等林守之回话，就又说道：
“我知道，即便是这样，我也还是‘危险’的。你们会说：你的反应太大了，控制不了自己的情绪，即便是朋友被杀了，也应该和平理性的坐下来慢慢谈。就因为我就是末日本身，所以我做什么都是错的，你们可以用无数理由和借口来借以控制我。哦对了，你们还可以说，以上只是我的一面之词，幸福村说不定也是我编的，比起我的话，应该更相信米国的话，对吗？”
林守之沉默，苏茶说的没错，在米国发来消息之后，调查局开了一次专题会议。
会议上的确有人是这样的态度，他们当时还不知道幸福村的事，但可以预知的是，就算他们听到了苏茶的辩解，也会说出此刻和她一样的话。
她的猜测完全正确。
对于危险的人，他的一举一动都是危险的，而苏茶就是危险本身。
“我个人相信你说的是事实，但我们仍然要收容你。”林守之说道。
“哦？连借口都不找了吗？”苏茶轻笑。
“调查局的宗旨是收容诡异，保护人类。你的存在已经对这个世界产生了威胁，调查局必须要将你控制收容。”林守之说道。
调查局对抗诡异，研究唯心力量，当然不会放着最大的“末日之源”而不管，甚至说，苏茶有可能是调查局存在的全部意义，解决了末日，人类就避免了毁灭，说不定还有可能回到没有诡异的和平时代。
“杀一人而存天下，可乎？”苏茶问道。
林守之沉默，她的质问出自于《墨子?大取》，杀一人而存天下，即便是不得已而为之，也是不义的。
墨子又说，杀自己而存天下，是大义，古谓之舍生取义。但他不能这么说，因为只有面临电车难题，被绑在一端的那人是自己才能这么说，旁人这么说，只是一种道德绑架而已，他们并没有被绑在铁轨上。
“如果我被你们控制收容，后面发现解决不了问题，你们会杀死我吗？”苏茶又问道。
林守之依旧沉默，尽管他想回答不会，但他既然和她对话，就不能只代表自己，而他很清楚，有些事情是自己决定不了的。
“如果我被你们控制收容，研究许久但还是一切不明，为了保险起见，你们会杀死我吗？”苏茶再问。
手机那边还是沉默。
“如果我被你们控制收容，但米国甚至是世界各地官方要求处死我，你们会杀死我吗？”苏茶三问。
沉默，依旧只有沉默。
像是把对话丢进了沉默的黑洞，苏茶对这个世界发出了诘问。
而林守之是世界不合格的代表，他对这些诘问只能保持道理上的缄默。
作者有话说：
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第305章 方向
个体相对于世界无疑是渺小的。
渺小到这些诘问毫无意义。
杀一人而存天下的问题落到了实处, 反而变成了虚构的问题。
因为别说杀一人而存天下了，就说杀一人而利天下，做的人也大有人在。
黑心商人谋财害命, 从来不会去想杀一人而肥自己是不是不义，这些问题对他们来说毫无意义。
如果揭开那些被政治抑或是文化、经济遮盖住的面纱, 人类又岂非天天在“杀人”？发动战争、商业法案、种族灭绝、剥削与侵吞、买卖健康，“杀人”又怎么“存天下”、“利天下”了呢？又是哪个天下呢？
把苏茶面临的情况缩小, 然后放到历史上对比着看。
那些欧洲国家在资本主义发展初期, 因为工厂带来的庞大利益, 而选择对童工问题视而不见，童工要在极端恶劣的条件下工作十四个小时以上, 以赚取微薄的薪水，导致他们甚至不能成年就死去。
每一分国家的经济发展都浸润着童工和工人的血汗。
而米国更是如此, 他们通过颁布《宅地法》和诸多法案, 直接把米国的原住民排除在了“人”的范围之内, 这些原住民当然就不享有“人”的保障。他们允许白人去米国大陆大肆圈地，时任领导人声称原住民的皮可以做出优质的长筒靴、只有死掉的原住民才是好的原住民, 并且规定上缴原住民的头盖皮或头颅就能换钱。
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他们理所应当的觉得，她都有能力打爆越野车，杀那么多人，当然更有能力跑掉了。
之所以不跑，就是因为嗜杀。
“你知道吗？”苏茶淡淡的说道：
“我受伤昏迷，从霓暹飘到了异乡，那将近一个月的时间我并不是独自生活的。我被一个叫做幸福村的村民救了，救我的人是一个叫做芭拉的小女孩。我在村子里生活了一个月，芭拉淳朴、善良、童真，一如其他幸福村的村民。某一天，我回到村子，发现他们都死了。”
说到这里，苏茶顿了顿：
“如果我有罪，要被即刻击杀，那么幸福村的人有罪吗？为什么要被杀死？后来我才知道，或许他们真的有罪，因为他们守卫不住自己的土地，竟然敢逃到其他地方休养生息，而不是臣服侵略者。”
讽刺的意味很浓。
苏茶不等林守之回话，就又说道：
“我知道，即便是这样，我也还是‘危险’的。你们会说：你的反应太大了，控制不了自己的情绪，即便是朋友被杀了，也应该和平理性的坐下来慢慢谈。就因为我就是末日本身，所以我做什么都是错的，你们可以用无数理由和借口来借以控制我。哦对了，你们还可以说，以上只是我的一面之词，幸福村说不定也是我编的，比起我的话，应该更相信米国的话，对吗？”
林守之沉默，苏茶说的没错，在米国发来消息之后，调查局开了一次专题会议。
会议上的确有人是这样的态度，他们当时还不知道幸福村的事，但可以预知的是，就算他们听到了苏茶的辩解，也会说出此刻和她一样的话。
她的猜测完全正确。
对于危险的人，他的一举一动都是危险的，而苏茶就是危险本身。
“我个人相信你说的是事实，但我们仍然要收容你。”林守之说道。
“哦？连借口都不找了吗？”苏茶轻笑。
“调查局的宗旨是收容诡异，保护人类。你的存在已经对这个世界产生了威胁，调查局必须要将你控制收容。”林守之说道。
调查局对抗诡异，研究唯心力量，当然不会放着最大的“末日之源”而不管，甚至说，苏茶有可能是调查局存在的全部意义，解决了末日，人类就避免了毁灭，说不定还有可能回到没有诡异的和平时代。
“杀一人而存天下，可乎？”苏茶问道。
林守之沉默，她的质问出自于《墨子?大取》，杀一人而存天下，即便是不得已而为之，也是不义的。
墨子又说，杀自己而存天下，是大义，古谓之舍生取义。但他不能这么说，因为只有面临电车难题，被绑在一端的那人是自己才能这么说，旁人这么说，只是一种道德绑架而已，他们并没有被绑在铁轨上。
“如果我被你们控制收容，后面发现解决不了问题，你们会杀死我吗？”苏茶又问道。
林守之依旧沉默，尽管他想回答不会，但他既然和她对话，就不能只代表自己，而他很清楚，有些事情是自己决定不了的。
“如果我被你们控制收容，研究许久但还是一切不明，为了保险起见，你们会杀死我吗？”苏茶再问。
手机那边还是沉默。
“如果我被你们控制收容，但米国甚至是世界各地官方要求处死我，你们会杀死我吗？”苏茶三问。
沉默，依旧只有沉默。
像是把对话丢进了沉默的黑洞，苏茶对这个世界发出了诘问。
而林守之是世界不合格的代表，他对这些诘问只能保持道理上的缄默。
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第305章 方向
个体相对于世界无疑是渺小的。
渺小到这些诘问毫无意义。
杀一人而存天下的问题落到了实处, 反而变成了虚构的问题。
因为别说杀一人而存天下了，就说杀一人而利天下，做的人也大有人在。
黑心商人谋财害命, 从来不会去想杀一人而肥自己是不是不义，这些问题对他们来说毫无意义。
如果揭开那些被政治抑或是文化、经济遮盖住的面纱, 人类又岂非天天在“杀人”？发动战争、商业法案、种族灭绝、剥削与侵吞、买卖健康，“杀人”又怎么“存天下”、“利天下”了呢？又是哪个天下呢？
把苏茶面临的情况缩小, 然后放到历史上对比着看。
那些欧洲国家在资本主义发展初期, 因为工厂带来的庞大利益, 而选择对童工问题视而不见，童工要在极端恶劣的条件下工作十四个小时以上, 以赚取微薄的薪水，导致他们甚至不能成年就死去。
每一分国家的经济发展都浸润着童工和工人的血汗。
而米国更是如此, 他们通过颁布《宅地法》和诸多法案, 直接把米国的原住民排除在了“人”的范围之内, 这些原住民当然就不享有“人”的保障。他们允许白人去米国大陆大肆圈地，时任领导人声称原住民的皮可以做出优质的长筒靴、只有死掉的原住民才是好的原住民, 并且规定上缴原住民的头盖皮或头颅就能换钱。
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