第347页
那个高管那东西浑身上下都是鞭痕，却怎么也不肯走，脸上也有些许不忍之色，没再出言驱赶他。见老掌柜的给他拿汤菜，也没有阻止，还暗地里多给了老掌柜银钱。
老掌柜见那告官不像是个严苛的人，便大着胆子询问了那东西的来历。
当时掌柜的仗着年纪小，也跟着蹭了一耳朵。
据那高官所说，他原是在边境任职的，那东西名叫人同，却是当地的一种特产。因其似人非人似猿非猿，故名人同。
因其力量奇大，干活勤快，心性又忠诚，当地人时常训练了铡草喂马，砍柴守屋，无所不做。
那高官在边境任职五六年，便也入乡随俗，学着当地人养了几只人同。
只是他毕竟不是当地人，边境也不是他的久居之地。
如今京中圣人下旨调他回京，他自然要收拾家小，一同回京述职，且日后再也不回返了。
这人同在当地虽然是常见之物，但也只在当地而已，出了那个地界别处都无，不免为人所异。
而且这东西似人非人，模样丑怪，是绝计不能带到京城去的。
不然万一吓到了贵人，他可担待不起。
所以临行之前，他便将家里豢养的人同尽数都放生了。
哪知这些人同虽然是畜生，却生性十分忠诚，见他的车队要走，便都跟着走。
那高官命属下极力驱赶，大多数都半路上回去了，只有这一个一直追到了这里。
老掌柜的听了十分唏嘘，有心为那人同说情，却又惧怕高官的官威，只能把话头咽了下去。
只是，再给那人同准备晚饭时，却不再给剩饭剩菜，而是把好饭好菜送过去。
那高官在他的客栈里休整了两三天，临行前的一夜亲自端了饭食与那人同吃。
第二天一早，高官便带着随从家眷起行，人同却并没有追出来。
掌柜的心下奇怪，到人同固守处，看时却见那人同七窍流血，已经死去多时了。
他想到了前夜，那高官亲自给人同端的饭食。当时他还以为那高官是生出了恻隐之心。
如今方才知道，哪里是恻隐之心？分明是斩草除根之意。
掌柜的说：“我父亲感念着这人同的忠义，便自己出钱买了一副棺木，把它葬在了这里。”
众人听了都唏嘘不已，只有法保觉得奇怪。
“那它来找我干嘛？”
作者有话要说：看过聊斋的是不是觉得这个故事既熟悉又陌生？
没错，它是聊斋，但不完全是。
准确地来说，他是聊斋《咬鬼》一篇和子不语《人同》一篇的结合体。
第151章 你知道三国吗？
这个问题问得好。
不但法保想问，掌柜的也想问问。
胤禛却是心中一动，隐约猜到了原因。
为了证实自己的猜测，他问道：“掌柜的，你知道那个当官的姓什么吗？”
掌柜的想了想，不大确定地说：“当时我才四五岁，整日里在院子里憨玩儿，他们也不防备我，让听得随行人员有喊那位做……做索大人？应该就是索大人。”
这个姓不像是汉姓，掌柜的对于满族的姓氏又不了解，所以只能含糊地模仿一个发音。
但这也够了。
胤禛眉毛一挑，暗道：还这是父债子偿的戏码，倒霉的法保，遇到一个坑儿子的爹。
“索大人？”法保先是疑惑，接着面色一变，“啊”的一声叫了出来。
很显然，他也反应了过来。
——朝中被称呼索大人的，除了他三哥索额图，不就是他阿玛索尼了吗？
难不成这东西是闻出了自己身上的味儿，所以来找他阿玛的后代报仇的？
想到这种可能，法保打了个哆嗦，不知所措地看向胤禛，不知道这件事该怎么办。
别看他整日里嚷嚷着学法术，如今也真的学出了点门道。可真面对这种事情时，就显出他叶公好龙的本性了。
这种事情胤禛能怎么办？
不管干这事得是法保本人还是法保他爹，理亏的都是法保这一方，他只能建议道：“找个得道高僧，帮他超度一下吧。”
虽然索尼当年做的事是挺不地道的，但无论是凶手还是苦主都已经死了许多年了，与其让人同怨气缠身，不如送它早日投胎。
若是这人同没有生出怨气也就罢了，如今它既然来找法保复仇，就明显是生出怨气了。
除非让它达成目的，消除了这孤怨气，否则日后必然会被怨气亲侵蚀理智，为祸一方。
不管于公于私，胤禛都不可能让它杀了法保报仇的，就只能选择别的方法消除这怨气。
按照这个世界的世界观，只要这辈子没有做大恶，死了之后找高僧超度，是可以保佑来世投个好胎的。
想到这里胤真又再三向掌柜的确认，“这人同从前没有出来做过乱吧？”
掌柜的连连保证，“不曾，不曾，小人家里连续三代在此处开客栈，这真的是它第一次出来。”
胤禛点了点头，“既然如此，它虽然生了怨气，却完全没有做过恶。找个高僧超度一番，肯定保佑它来世投个好胎。”
对于唯物主义世界观的世界来说，来世虚无缥缈，许人来世来抵消今生的罪过就是耍流氓。
但在这个唯心主义世界观的世界里，几乎所有人都在追逐来世的富贵，给人同谋一个好的来世，足够洗去它的怨气了。
--
老掌柜见那告官不像是个严苛的人，便大着胆子询问了那东西的来历。
当时掌柜的仗着年纪小，也跟着蹭了一耳朵。
据那高官所说，他原是在边境任职的，那东西名叫人同，却是当地的一种特产。因其似人非人似猿非猿，故名人同。
因其力量奇大，干活勤快，心性又忠诚，当地人时常训练了铡草喂马，砍柴守屋，无所不做。
那高官在边境任职五六年，便也入乡随俗，学着当地人养了几只人同。
只是他毕竟不是当地人，边境也不是他的久居之地。
如今京中圣人下旨调他回京，他自然要收拾家小，一同回京述职，且日后再也不回返了。
这人同在当地虽然是常见之物，但也只在当地而已，出了那个地界别处都无，不免为人所异。
而且这东西似人非人，模样丑怪，是绝计不能带到京城去的。
不然万一吓到了贵人，他可担待不起。
所以临行之前，他便将家里豢养的人同尽数都放生了。
哪知这些人同虽然是畜生，却生性十分忠诚，见他的车队要走，便都跟着走。
那高官命属下极力驱赶，大多数都半路上回去了，只有这一个一直追到了这里。
老掌柜的听了十分唏嘘，有心为那人同说情，却又惧怕高官的官威，只能把话头咽了下去。
只是，再给那人同准备晚饭时，却不再给剩饭剩菜，而是把好饭好菜送过去。
那高官在他的客栈里休整了两三天，临行前的一夜亲自端了饭食与那人同吃。
第二天一早，高官便带着随从家眷起行，人同却并没有追出来。
掌柜的心下奇怪，到人同固守处，看时却见那人同七窍流血，已经死去多时了。
他想到了前夜，那高官亲自给人同端的饭食。当时他还以为那高官是生出了恻隐之心。
如今方才知道，哪里是恻隐之心？分明是斩草除根之意。
掌柜的说：“我父亲感念着这人同的忠义，便自己出钱买了一副棺木，把它葬在了这里。”
众人听了都唏嘘不已，只有法保觉得奇怪。
“那它来找我干嘛？”
作者有话要说：看过聊斋的是不是觉得这个故事既熟悉又陌生？
没错，它是聊斋，但不完全是。
准确地来说，他是聊斋《咬鬼》一篇和子不语《人同》一篇的结合体。
第151章 你知道三国吗？
这个问题问得好。
不但法保想问，掌柜的也想问问。
胤禛却是心中一动，隐约猜到了原因。
为了证实自己的猜测，他问道：“掌柜的，你知道那个当官的姓什么吗？”
掌柜的想了想，不大确定地说：“当时我才四五岁，整日里在院子里憨玩儿，他们也不防备我，让听得随行人员有喊那位做……做索大人？应该就是索大人。”
这个姓不像是汉姓，掌柜的对于满族的姓氏又不了解，所以只能含糊地模仿一个发音。
但这也够了。
胤禛眉毛一挑，暗道：还这是父债子偿的戏码，倒霉的法保，遇到一个坑儿子的爹。
“索大人？”法保先是疑惑，接着面色一变，“啊”的一声叫了出来。
很显然，他也反应了过来。
——朝中被称呼索大人的，除了他三哥索额图，不就是他阿玛索尼了吗？
难不成这东西是闻出了自己身上的味儿，所以来找他阿玛的后代报仇的？
想到这种可能，法保打了个哆嗦，不知所措地看向胤禛，不知道这件事该怎么办。
别看他整日里嚷嚷着学法术，如今也真的学出了点门道。可真面对这种事情时，就显出他叶公好龙的本性了。
这种事情胤禛能怎么办？
不管干这事得是法保本人还是法保他爹，理亏的都是法保这一方，他只能建议道：“找个得道高僧，帮他超度一下吧。”
虽然索尼当年做的事是挺不地道的，但无论是凶手还是苦主都已经死了许多年了，与其让人同怨气缠身，不如送它早日投胎。
若是这人同没有生出怨气也就罢了，如今它既然来找法保复仇，就明显是生出怨气了。
除非让它达成目的，消除了这孤怨气，否则日后必然会被怨气亲侵蚀理智，为祸一方。
不管于公于私，胤禛都不可能让它杀了法保报仇的，就只能选择别的方法消除这怨气。
按照这个世界的世界观，只要这辈子没有做大恶，死了之后找高僧超度，是可以保佑来世投个好胎的。
想到这里胤真又再三向掌柜的确认，“这人同从前没有出来做过乱吧？”
掌柜的连连保证，“不曾，不曾，小人家里连续三代在此处开客栈，这真的是它第一次出来。”
胤禛点了点头，“既然如此，它虽然生了怨气，却完全没有做过恶。找个高僧超度一番，肯定保佑它来世投个好胎。”
对于唯物主义世界观的世界来说，来世虚无缥缈，许人来世来抵消今生的罪过就是耍流氓。
但在这个唯心主义世界观的世界里，几乎所有人都在追逐来世的富贵，给人同谋一个好的来世，足够洗去它的怨气了。
--
