原始社会女酋长 作者:齐佳芜
第007章 霍农身世
原始社会女酋长 作者:齐佳芜
第007章 霍农身世
霍农完全在惊喜和惊讶中僵硬，在他看来这完全是神迹了，又想到常慧慧曾经比划她是从太阳上来的，立刻跪在地上给常慧慧磕头。
常慧慧哭笑不得，这个霍农有时候看起来聪明，有时候却愚不可及。她扶起他，想说什么却没法儿用语言表达，只好无奈地享受霍农的崇拜。
这时她才想到应该早点学习这里的语言，他们发音多是一个或几个字并不复杂，早前她先是生病，接着逃亡，压忘了这事，现在解决了火的问题，又有鱼可以想办法捉，几桩心事都有了底，便决定要跟霍农学习语言。古人云“仓禀足而知礼仪”是有道理的。
在太阳落山前的两个小时，两个人捡了足够的枯枝败叶拖到洞口，然后就在洞口燃了一堆篝火，常慧慧觉得这样不安全，又搬了几块石头垒成灶台的样子，一来暖和，二来不会烧掉树洞，三来不容易把明火亮在外面引来野兽，还节省柴火。
由于没有陶罐，常慧慧忍痛把保温杯盖子里面的塑料取下来，只留下铁制的一部分当成一个小锅，架在灶台上，做煮开水和煮野菜用。
两人喝上了热开水和热野菜汤，顿时觉得自己又活过来了。
常慧慧趁着太阳还没下山，赶紧跟霍农讨教原始语言，用汉字写意思，用拼音注发音。霍农见她写字更是惊异，不过有了下午冰中取火那一遭，常慧慧会写字已经不足为奇。更何况，在文盲霍农看来，写字与生火本无法相比。
常慧慧也不管他的惊讶，自顾自背诵原始语。
霍农所在部落的语言有三百多个字构成，其中很多名词都是归类的，比如草除了少部分药材都统一叫一个名字，树分果树与不结果和结果不能吃的树，小动物是一个词，有攻击的大动物是一个词。反而是表示动作的词语比较多，且多与人的生活相关，如吃、睡、出发、打猎、采集等等，也都是一个字表示一个动作。表示情感的抽象词如喜欢、厌恶、高兴、伤心则最少。
常慧慧也知道了霍农的“霍”字表示医的意思，“农”是他的名字，模拟的打雷的声音，就是雷电的意思。
常慧慧一边学习语言一边挖野菜，还一边思考如何捉鱼。
捉鱼最方便有两个方法，一个是用钓鱼竿钓，一个是用渔网捕，不过这两种方法她都没办法得到工具，渔网就不用说了，那是高技术含量的生产工具，而看起来简单的鱼竿却没有金属制的鱼钩。
令她惊喜的是，那个小溪里的鱼密度很大，鱼的体积也大，虽然没有夸张到一瓢下去能舀起来但也不错了。她决定还是叉鱼比较好，反正他们只有两个人，一条大鱼足够他们吃一天。
常慧慧给了霍农一把钥匙，让他用钥匙刨菜，速度果然提高了不少，两人比前一天更早地挖完野菜，而柴火昨天就捡够了。常慧慧就挑了一树枝，搬了一块糙的石头开始磨起来。
霍农是个地道的原始人，一看常慧慧的动作就知道她在磨制标枪，就选了一块石头给自己也磨一杆。
常慧慧觉得两个人应该说点什么，于是对照着一边的笔记本问霍农：“为什么女首领要杀我们？（为方便阅读，从此处开始自动把原始话翻译成汉语）”
霍农解释的和常慧慧猜测的差不多，说是为了防止外族人把瘟疫传进部落里。
常慧慧见他神色悲伤，想到是自己害他有家不能回，便柔声问：“你还想回去吗？”她也不知道是想听到肯定还是否定的答案。
霍农沉默了一会儿说道：“其实族长早就想把我赶出去了，她是我姐姐，母亲为了我能留在部落里不被交换到其他部落，从小便教我识别草药和能吃的草籽，却不教姐姐。母亲去世后，姐姐一直想着把我换到其他部落，过了这个冬天我就正好过了十五个（比划手指和脚趾）下雪天，姐姐正要把我换出去。”
顿了一下，他又说：“那次我碰到你，就是族里一个小孩子生病，姐姐让我出去找草药的。”说完，眼神惆怅地看着部落住的小山。
常慧慧也觉得霍农可怜，安慰道：“以后你跟着我，我不会让你挨饿的。”如誓言一般。
又奇怪地问霍农：“你们部落不让外人来，那你怎么敢救我，还把我带回去？”
霍农听她承诺时眼睛明亮，此时神色已经轻松多了，不再那么悲伤，说道：“我当时看你是饿昏的，知道你没有瘟疫，可惜姐姐和族人不懂医，以为只要是外族人就要赶走。我想着我救了你，你又是个女人，我就可以不必换到别的部落了。”
常慧慧听完他天真的答案，顿时满头黑线，原来他救她是有目的的，拿她当种猪呢。她心里哼一声，沉默下来，心想，亏我又是感激又是愧疚，原来你并非是因为善良才救了我。
霍农不知道她怎么就生气了，顿时不安起来，小心翼翼地察看她的脸色。
常慧慧看他样子滑稽，又想到他沦落到这个地步多少跟自己有关，别人救了自己一命，就算是有目的的，那也是救，咱不能恩将仇报，又想，他一个原始人哪懂得那么多弯弯绕绕，能拐这么一个弯“曲线救己”就已经很了不起了。
于是，她转而问起了他们部落周围有哪些部落，跟哪些部落换婚。
霍农见她又不生气了，心里也高兴，松了一口气说：“我们部落周围有很多部落，人数都差不多，有的住在山里，有的住在森林里。我们的祖先是相同的，换婚也在同一个祖先的部落里换。远一点的地方还有其他祖先遗留的部落，我们在下雪之前跟他们换东西但不换人。”
说着，霍农拿出自己的竹筒，骄傲而怀念地说道：“我们这里不长竹子，这个竹筒就是母亲在世时跟别的部落换的。也是母亲留给我的唯一的东西，可以装水也可以装食物。”
常慧慧露出恍然大悟的表情，怪不得她见到的都是参天大树，从未见过竹林，当时她还奇怪为什么霍农有个竹筒。
见常慧慧听得认真，霍农接着说道：“有的部落人少还用食物和工具毛皮换人的。部落人太多的就会分成两个部落，通常是两个首领比武，输掉的要搬到其他地方。我们的部落生存了很久，可惜每到雪天都会死好多小孩，部落很久没有壮大了。”
这时的孩子死亡率很高，一是没有足够的动物皮毛御寒，二是没有足够的食物，三是卫生条件太差。小山部落的山洞里充斥的气味本就不好，既有篝火的烟灰，还有墙角的大小便，人们饭前便后也没有洗手的习惯。活过来的大人抵抗力变强了，顶多寿命短些，而孩子们却不行，因此夭折率非常高。
常慧慧问道：“换婚只换男人吗？”
霍农奇怪地看着她：“当然只能换男人，女人要生孩子是不能换的。”。
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常慧慧哭笑不得，这个霍农有时候看起来聪明，有时候却愚不可及。她扶起他，想说什么却没法儿用语言表达，只好无奈地享受霍农的崇拜。
这时她才想到应该早点学习这里的语言，他们发音多是一个或几个字并不复杂，早前她先是生病，接着逃亡，压忘了这事，现在解决了火的问题，又有鱼可以想办法捉，几桩心事都有了底，便决定要跟霍农学习语言。古人云“仓禀足而知礼仪”是有道理的。
在太阳落山前的两个小时，两个人捡了足够的枯枝败叶拖到洞口，然后就在洞口燃了一堆篝火，常慧慧觉得这样不安全，又搬了几块石头垒成灶台的样子，一来暖和，二来不会烧掉树洞，三来不容易把明火亮在外面引来野兽，还节省柴火。
由于没有陶罐，常慧慧忍痛把保温杯盖子里面的塑料取下来，只留下铁制的一部分当成一个小锅，架在灶台上，做煮开水和煮野菜用。
两人喝上了热开水和热野菜汤，顿时觉得自己又活过来了。
常慧慧趁着太阳还没下山，赶紧跟霍农讨教原始语言，用汉字写意思，用拼音注发音。霍农见她写字更是惊异，不过有了下午冰中取火那一遭，常慧慧会写字已经不足为奇。更何况，在文盲霍农看来，写字与生火本无法相比。
常慧慧也不管他的惊讶，自顾自背诵原始语。
霍农所在部落的语言有三百多个字构成，其中很多名词都是归类的，比如草除了少部分药材都统一叫一个名字，树分果树与不结果和结果不能吃的树，小动物是一个词，有攻击的大动物是一个词。反而是表示动作的词语比较多，且多与人的生活相关，如吃、睡、出发、打猎、采集等等，也都是一个字表示一个动作。表示情感的抽象词如喜欢、厌恶、高兴、伤心则最少。
常慧慧也知道了霍农的“霍”字表示医的意思，“农”是他的名字，模拟的打雷的声音，就是雷电的意思。
常慧慧一边学习语言一边挖野菜，还一边思考如何捉鱼。
捉鱼最方便有两个方法，一个是用钓鱼竿钓，一个是用渔网捕，不过这两种方法她都没办法得到工具，渔网就不用说了，那是高技术含量的生产工具，而看起来简单的鱼竿却没有金属制的鱼钩。
令她惊喜的是，那个小溪里的鱼密度很大，鱼的体积也大，虽然没有夸张到一瓢下去能舀起来但也不错了。她决定还是叉鱼比较好，反正他们只有两个人，一条大鱼足够他们吃一天。
常慧慧给了霍农一把钥匙，让他用钥匙刨菜，速度果然提高了不少，两人比前一天更早地挖完野菜，而柴火昨天就捡够了。常慧慧就挑了一树枝，搬了一块糙的石头开始磨起来。
霍农是个地道的原始人，一看常慧慧的动作就知道她在磨制标枪，就选了一块石头给自己也磨一杆。
常慧慧觉得两个人应该说点什么，于是对照着一边的笔记本问霍农：“为什么女首领要杀我们？（为方便阅读，从此处开始自动把原始话翻译成汉语）”
霍农解释的和常慧慧猜测的差不多，说是为了防止外族人把瘟疫传进部落里。
常慧慧见他神色悲伤，想到是自己害他有家不能回，便柔声问：“你还想回去吗？”她也不知道是想听到肯定还是否定的答案。
霍农沉默了一会儿说道：“其实族长早就想把我赶出去了，她是我姐姐，母亲为了我能留在部落里不被交换到其他部落，从小便教我识别草药和能吃的草籽，却不教姐姐。母亲去世后，姐姐一直想着把我换到其他部落，过了这个冬天我就正好过了十五个（比划手指和脚趾）下雪天，姐姐正要把我换出去。”
顿了一下，他又说：“那次我碰到你，就是族里一个小孩子生病，姐姐让我出去找草药的。”说完，眼神惆怅地看着部落住的小山。
常慧慧也觉得霍农可怜，安慰道：“以后你跟着我，我不会让你挨饿的。”如誓言一般。
又奇怪地问霍农：“你们部落不让外人来，那你怎么敢救我，还把我带回去？”
霍农听她承诺时眼睛明亮，此时神色已经轻松多了，不再那么悲伤，说道：“我当时看你是饿昏的，知道你没有瘟疫，可惜姐姐和族人不懂医，以为只要是外族人就要赶走。我想着我救了你，你又是个女人，我就可以不必换到别的部落了。”
常慧慧听完他天真的答案，顿时满头黑线，原来他救她是有目的的，拿她当种猪呢。她心里哼一声，沉默下来，心想，亏我又是感激又是愧疚，原来你并非是因为善良才救了我。
霍农不知道她怎么就生气了，顿时不安起来，小心翼翼地察看她的脸色。
常慧慧看他样子滑稽，又想到他沦落到这个地步多少跟自己有关，别人救了自己一命，就算是有目的的，那也是救，咱不能恩将仇报，又想，他一个原始人哪懂得那么多弯弯绕绕，能拐这么一个弯“曲线救己”就已经很了不起了。
于是，她转而问起了他们部落周围有哪些部落，跟哪些部落换婚。
霍农见她又不生气了，心里也高兴，松了一口气说：“我们部落周围有很多部落，人数都差不多，有的住在山里，有的住在森林里。我们的祖先是相同的，换婚也在同一个祖先的部落里换。远一点的地方还有其他祖先遗留的部落，我们在下雪之前跟他们换东西但不换人。”
说着，霍农拿出自己的竹筒，骄傲而怀念地说道：“我们这里不长竹子，这个竹筒就是母亲在世时跟别的部落换的。也是母亲留给我的唯一的东西，可以装水也可以装食物。”
常慧慧露出恍然大悟的表情，怪不得她见到的都是参天大树，从未见过竹林，当时她还奇怪为什么霍农有个竹筒。
见常慧慧听得认真，霍农接着说道：“有的部落人少还用食物和工具毛皮换人的。部落人太多的就会分成两个部落，通常是两个首领比武，输掉的要搬到其他地方。我们的部落生存了很久，可惜每到雪天都会死好多小孩，部落很久没有壮大了。”
这时的孩子死亡率很高，一是没有足够的动物皮毛御寒，二是没有足够的食物，三是卫生条件太差。小山部落的山洞里充斥的气味本就不好，既有篝火的烟灰，还有墙角的大小便，人们饭前便后也没有洗手的习惯。活过来的大人抵抗力变强了，顶多寿命短些，而孩子们却不行，因此夭折率非常高。
常慧慧问道：“换婚只换男人吗？”
霍农奇怪地看着她：“当然只能换男人，女人要生孩子是不能换的。”。
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