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情为何物之奴妻要翻身 作者:猫眼黄豆
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听你叫骂，不如听我吟唱。”他猛地一夹马腹，格拉发出一声长嘶，哧啦啦加快速度往山下奔去。
罗朱被反复抛起落下，根本就无法控制住身体的颠簸。体内的那根坚硬巨物随她的起起伏伏跟着进进出出，不住地摩擦着娇嫩水滑的肉壁。忽而在一个深重起落间挤开花心，直插进宫房。龟头处的粗糙疙瘩顶擦过软嫩滑腻的宫壁，撩出一片清凉舒适和惊人的酸痛、麻翅与酥软。在她发出高亢叫喊的同时，多吉的吟唱也随之响起。
“喜悦之王给了世上的女人一条生命的道路，以生命的力量祈愿情爱的漩涡能够稳定坚固。宝盒中充满年轻女子裸裎的下半身肉体，生来即为了展示并给予喜乐。把做作的花朵丢在脑後，把犹疑的植物像鸟食般扔了，羞怯的母鱼已被母乌鸦抓走。不管你是什麽，你只活在此刻。看在花弓上引满的欲望之箭，宝赞充满美味的牛奶，带着如红珊瑚般的光亮颜色，即使天神之女也会因此坠落。仅仅轻轻触摸就算是品尝了美味，进入则如尝到可口的糖浆，摩擦和冲刺才是真正吃到了甜美的蜜糖。喔！我的姐姐，我的妻，给我这些可口甜蜜的滋味吧！”
“啊──”
罗朱被冲卷而上的快感和前所未有的羞恼逼得大喊一声，下身在叫喊中泄出大量的热液。她嗷呜一口咬住了伪童的脖颈。狠狠地咬着，磨着，直到嘴里尝到了淡淡的血腥也不松口。
多吉丝毫不畏脖颈上的凶狠啮咬，弯起的眼眸里暗金光芒好似夜晚密集的璀璨星辰。他左手环搂身前皮兜，右手挥鞭让格拉专从凹凸的道路上飞驰，口里继续高声吟唱。
“我的姐姐，我的妻，你动人的身躯如无云晴空般澄澈，清秀的脸庞如格桑花绽放，微露的贝齿如脂玉念珠。你咬我的热情恰似燃烧的火焰，我潜藏的欲望琴弦只为你弹奏。你抛出如闪电般的花蔓套索，让一百零八个结使消失无踪。当你馥郁的花蜜浇淋我的宝杵，当我月亮的精髓在你体内消融，澎湃的能量和喜乐爆炸，我们成为了湿婆和乌玛??????”
罗朱的牙齿颓丧无力地松脱，只觉牙疼、耳疼、胸疼、胃疼、五脏六腑都在疼。眼角泌出两滴晶莹滚圆的泪珠，被猛烈的风吹落，飘散空中。
为了利用这个恬不知耻的邪恶伪童逃出雪域，而把自己卖给他当妻子简直是最大的错误啊错误！可恨箭已离弦，大错铸下，她回不了头，买不到後悔药了。
作家的话：
咳咳，个人恶趣味。o(≥v≤)o~~
☆、(14鲜币)第二百六二章 圣湖玛旁雍错
圣湖玛旁雍错海拔4588米，面积达412平方公里，湖水最深处近80米，是世界上最高的也是我国透明度最高的淡水湖。湖四面有以天国中的马、狮、象、孔雀四种神物命名的四水之源，分别是东面的马泉河，北面的狮泉河，西面的象泉河，南面的孔雀河。而它也是南亚着名的恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头，被誉为“世界江河之母”。所以它的面积虽然是屋脊高原三大圣湖中最小的，却与拥有“众山之王”称号的神山冈仁波钦齐名，是圣湖中的王者。
印度传说圣湖是湿婆大神和他的妻子──喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，称它为玛那沙罗发尔湖。古老的印度经典中记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽。屋脊高原的本土传说则认为这里是广财龙神居住的地方，故而圣湖最早由苯教徒以龙王之名“玛垂”命名，称它为“玛垂错”。直到11世纪，湖畔进行了一场宗教大战，藏传佛教噶举派战胜了苯教，已经沿用几个世纪的湖名才被改为“玛旁雍错”，意为“永恒不败的碧玉湖”。唐朝高僧玄奘在其所着《大唐西域记》中对玛旁雍错有所描写，将这里称为“西天瑶池”。 许多宗教都认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与众生的无上甘露，用湖水洗浴，可净心、脱烦、去妄、除孽、强体。绕湖转经，可得无尚功德。
“??????姐姐，圣湖周围有色龙寺、聂果寺、楚果寺、果祖寺、吉乌寺、嘉其寺等九座寺庙。东有莲花浴门，南有香甜浴门，西有去污浴门，北有信仰浴门，圣水能洗掉人们心灵上的‘五毒’，清除人肌肤上的污秽。每年都会有许多博巴人、天竺人、尼罗婆人来这里转湖沐浴。你要是喜欢，今晚我们就先到西面的去污浴门沐浴，那里的吉乌寺也是当年莲花生大师修行过的地方。”多吉自後揽着罗朱的腰，凑在她耳边柔声讲述着圣湖玛旁雍错的故事。
下山後，他就放慢了速度，专拣僻静的野道慢行。直到尽了兴，怀里女人的药也涂抹完了，这才拾掇拾掇，餍足地绕鬼湖拉昂错，翻山岭朝玛旁雍错圣湖行来。
罗朱默默地听着，与鬼湖拉昂错一样，伪童多吉讲述的内容一部分是和原来历史时空相同的传说和历史，一部分是中途变轨了，但最终结果却又殊途同归的历史。如玛旁雍错这个名字不是为了纪念藏传佛教噶举派战胜了苯教取下的，而是由百年前的阿里佛苯教尊明法王在一次朝圣中聆听到神佛法旨後做下的更改。又如湖边驻守的几座寺庙不但提前出现了且名字不变，却不再是格鲁派、止贡噶举派等教派督造主持的，全部都是阿里佛苯教派的僧人兴建主持。诸如此类的例子还有很多，罗朱只能感慨大千世界奥秘无穷，冥冥中自有定数。
湛蓝的天空纯净得好像水晶玻璃，一朵朵洁白的云彩在风的吹拂下，散成一缕一缕的，如丝、如烟，自由自在地漂移着。立在湖的东岸，沿着平直的湖岸线向西面望去，右边的岗底斯山脉雄浑威严而又苍凉古老。在群山之中，高高矗立的就是苯教、古耆那教、印度教、藏传佛教所称的世界中心──神山冈仁波钦。晴朗的天色中，冈仁波钦山仿佛就在眼前，像一座雪白的金字塔，那巨大的冰槽看起来犹如佛教中的“卍”字符。而左边是连绵不断的喜马拉雅山脉，座座山顶白雪皑皑、层层叠叠，鹤立其中的则是近7700米的主峰之一──神女圣母之山：纳木那尼。
湖面浩瀚如海，清澈透明，和天晴时的鬼湖拉昂错一样，比最名贵的蓝宝石还要深邃剔透，浓艳明媚。蓝色的湖水映照出蓝天白云，映照出两边高耸的山脉，水鸟翩飞着从水面点掠而过，串串游鱼乍惊起浅浅涟漪，那景色怎是一个“美”了得。
湖滩上遍布沙生针茅，其间掺杂着羽状针茅和紫花针茅，还有摇曳的穗草、亚蓼、蒿
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罗朱被反复抛起落下，根本就无法控制住身体的颠簸。体内的那根坚硬巨物随她的起起伏伏跟着进进出出，不住地摩擦着娇嫩水滑的肉壁。忽而在一个深重起落间挤开花心，直插进宫房。龟头处的粗糙疙瘩顶擦过软嫩滑腻的宫壁，撩出一片清凉舒适和惊人的酸痛、麻翅与酥软。在她发出高亢叫喊的同时，多吉的吟唱也随之响起。
“喜悦之王给了世上的女人一条生命的道路，以生命的力量祈愿情爱的漩涡能够稳定坚固。宝盒中充满年轻女子裸裎的下半身肉体，生来即为了展示并给予喜乐。把做作的花朵丢在脑後，把犹疑的植物像鸟食般扔了，羞怯的母鱼已被母乌鸦抓走。不管你是什麽，你只活在此刻。看在花弓上引满的欲望之箭，宝赞充满美味的牛奶，带着如红珊瑚般的光亮颜色，即使天神之女也会因此坠落。仅仅轻轻触摸就算是品尝了美味，进入则如尝到可口的糖浆，摩擦和冲刺才是真正吃到了甜美的蜜糖。喔！我的姐姐，我的妻，给我这些可口甜蜜的滋味吧！”
“啊──”
罗朱被冲卷而上的快感和前所未有的羞恼逼得大喊一声，下身在叫喊中泄出大量的热液。她嗷呜一口咬住了伪童的脖颈。狠狠地咬着，磨着，直到嘴里尝到了淡淡的血腥也不松口。
多吉丝毫不畏脖颈上的凶狠啮咬，弯起的眼眸里暗金光芒好似夜晚密集的璀璨星辰。他左手环搂身前皮兜，右手挥鞭让格拉专从凹凸的道路上飞驰，口里继续高声吟唱。
“我的姐姐，我的妻，你动人的身躯如无云晴空般澄澈，清秀的脸庞如格桑花绽放，微露的贝齿如脂玉念珠。你咬我的热情恰似燃烧的火焰，我潜藏的欲望琴弦只为你弹奏。你抛出如闪电般的花蔓套索，让一百零八个结使消失无踪。当你馥郁的花蜜浇淋我的宝杵，当我月亮的精髓在你体内消融，澎湃的能量和喜乐爆炸，我们成为了湿婆和乌玛??????”
罗朱的牙齿颓丧无力地松脱，只觉牙疼、耳疼、胸疼、胃疼、五脏六腑都在疼。眼角泌出两滴晶莹滚圆的泪珠，被猛烈的风吹落，飘散空中。
为了利用这个恬不知耻的邪恶伪童逃出雪域，而把自己卖给他当妻子简直是最大的错误啊错误！可恨箭已离弦，大错铸下，她回不了头，买不到後悔药了。
作家的话：
咳咳，个人恶趣味。o(≥v≤)o~~
☆、(14鲜币)第二百六二章 圣湖玛旁雍错
圣湖玛旁雍错海拔4588米，面积达412平方公里，湖水最深处近80米，是世界上最高的也是我国透明度最高的淡水湖。湖四面有以天国中的马、狮、象、孔雀四种神物命名的四水之源，分别是东面的马泉河，北面的狮泉河，西面的象泉河，南面的孔雀河。而它也是南亚着名的恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头，被誉为“世界江河之母”。所以它的面积虽然是屋脊高原三大圣湖中最小的，却与拥有“众山之王”称号的神山冈仁波钦齐名，是圣湖中的王者。
印度传说圣湖是湿婆大神和他的妻子──喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，称它为玛那沙罗发尔湖。古老的印度经典中记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽。屋脊高原的本土传说则认为这里是广财龙神居住的地方，故而圣湖最早由苯教徒以龙王之名“玛垂”命名，称它为“玛垂错”。直到11世纪，湖畔进行了一场宗教大战，藏传佛教噶举派战胜了苯教，已经沿用几个世纪的湖名才被改为“玛旁雍错”，意为“永恒不败的碧玉湖”。唐朝高僧玄奘在其所着《大唐西域记》中对玛旁雍错有所描写，将这里称为“西天瑶池”。 许多宗教都认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与众生的无上甘露，用湖水洗浴，可净心、脱烦、去妄、除孽、强体。绕湖转经，可得无尚功德。
“??????姐姐，圣湖周围有色龙寺、聂果寺、楚果寺、果祖寺、吉乌寺、嘉其寺等九座寺庙。东有莲花浴门，南有香甜浴门，西有去污浴门，北有信仰浴门，圣水能洗掉人们心灵上的‘五毒’，清除人肌肤上的污秽。每年都会有许多博巴人、天竺人、尼罗婆人来这里转湖沐浴。你要是喜欢，今晚我们就先到西面的去污浴门沐浴，那里的吉乌寺也是当年莲花生大师修行过的地方。”多吉自後揽着罗朱的腰，凑在她耳边柔声讲述着圣湖玛旁雍错的故事。
下山後，他就放慢了速度，专拣僻静的野道慢行。直到尽了兴，怀里女人的药也涂抹完了，这才拾掇拾掇，餍足地绕鬼湖拉昂错，翻山岭朝玛旁雍错圣湖行来。
罗朱默默地听着，与鬼湖拉昂错一样，伪童多吉讲述的内容一部分是和原来历史时空相同的传说和历史，一部分是中途变轨了，但最终结果却又殊途同归的历史。如玛旁雍错这个名字不是为了纪念藏传佛教噶举派战胜了苯教取下的，而是由百年前的阿里佛苯教尊明法王在一次朝圣中聆听到神佛法旨後做下的更改。又如湖边驻守的几座寺庙不但提前出现了且名字不变，却不再是格鲁派、止贡噶举派等教派督造主持的，全部都是阿里佛苯教派的僧人兴建主持。诸如此类的例子还有很多，罗朱只能感慨大千世界奥秘无穷，冥冥中自有定数。
湛蓝的天空纯净得好像水晶玻璃，一朵朵洁白的云彩在风的吹拂下，散成一缕一缕的，如丝、如烟，自由自在地漂移着。立在湖的东岸，沿着平直的湖岸线向西面望去，右边的岗底斯山脉雄浑威严而又苍凉古老。在群山之中，高高矗立的就是苯教、古耆那教、印度教、藏传佛教所称的世界中心──神山冈仁波钦。晴朗的天色中，冈仁波钦山仿佛就在眼前，像一座雪白的金字塔，那巨大的冰槽看起来犹如佛教中的“卍”字符。而左边是连绵不断的喜马拉雅山脉，座座山顶白雪皑皑、层层叠叠，鹤立其中的则是近7700米的主峰之一──神女圣母之山：纳木那尼。
湖面浩瀚如海，清澈透明，和天晴时的鬼湖拉昂错一样，比最名贵的蓝宝石还要深邃剔透，浓艳明媚。蓝色的湖水映照出蓝天白云，映照出两边高耸的山脉，水鸟翩飞着从水面点掠而过，串串游鱼乍惊起浅浅涟漪，那景色怎是一个“美”了得。
湖滩上遍布沙生针茅，其间掺杂着羽状针茅和紫花针茅，还有摇曳的穗草、亚蓼、蒿
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