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五百年,不知不觉就到了,一切看起来似乎都有点不同了,可不同在哪里呢?
长安,玄奘和尚出来了,奉皇命前往西天,求取真经,以求突厥长治久安。不同的是,玄奘和尚没了唐僧的名号,他不再是唐三藏而是陈三藏。
只是除了这点不同,其他的似乎没有什么不同了,他依旧在五行山下救出了孙猴子,结成师徒;依旧与孙猴子理念不合,大吵大闹;也依旧在孙猴子的护卫下,快慢相间的穿梭在西牛贺洲的山林大地间;猪八戒、沙僧,依旧是他的弟子;座下也依旧是小白龙……
这种种的一切,与那西游岂不一般?
天-优-优-小-说-更-新-最-快-uu-地间,似乎一切都平静了下来,不管是中原大地上的人族反叛,还是仙神间的争夺,似乎一夜间都没有了,大家所有的目光都放在了孙悟空师徒之上,看着他们穿梭在西牛贺洲之中。
佛法东传,乃气运所终,圣人又定下了九九八十一难,那么不管是推一把的,还是拦一把的,都会占得福气。当然,占福气的人多了也会分散气运,所以一些散兵游勇被猴子打死了,更多的却是被主人带走,好笑的看着一切。
终于,孙猴子再次与三藏闹翻了,一气而走南海。百晓生知道,这是真假美猴王了。只是不知。没了六耳猕猴,这真假美猴王会怎么演?
对佛教。百晓生自然是排斥的,甚至可以说躲都来不及。也就是他躲不了罢了。不过,他可不会把弟子白白的送上去。原著中,六耳可是被孙猴子打死了。如今不同了,有他在背后,他相信自己可以保下六耳,可我为什么要去成全你佛教呢?
看真假美猴王,六耳从头到尾看起来很牛叉,实则也是一个丢脸的事情。如此,百晓生自不会让自己的弟子去搀和。
不过这一难还是发生了。不同的没有西游中那般惊天动地,而是一个小妖怪化作了孙悟空,骗走了行礼,掳走了三藏,让猪八戒与沙僧以为是孙悟空所为,兀自打上去而已。说白了,这真假美猴王成了他们师兄弟间的争斗。
最后,一切弄清楚了,那小妖也被孙猴子一棍子打死了。三藏与他重新合好,再次上路。
很简单的一难,也别有意味在其中。于别人眼中没有什么,落在百晓生眼中。却觉得差了很多,那小妖修为太差了,不过你佛教也够狠的。为了制造劫难,连变化之术都传出来了。
整个西游。前后也只是十四年而已。看似不短,实则根本不够眼。十四年。真的是眨眼一过了,就如百晓生让六耳闭关了,他都不知道孙猴子出来了,不然铁定得闹。
在我们现代人眼中,看西游看的是那些妖精,是神仙与妖精的大战。可在百晓生眼中,西游只是一盘小菜,他看的是佛法东传,这才是目的。
一十四年后,成佛作祖的三僧与孙猴子等人驾云回了长安,突厥皇帝亲自迎接,以是拢宠。长安城中,三藏宣讲佛教大乘佛法,佛音广传,信佛者一时无数。只是对这些,百晓生兴致不大,这是必然的。他倒是对孙猴子来了兴趣。
孙猴子的修为一直是个谜,你看他多利害,实则他修为根本不够,只是应势而有威名,论真正战力,他还不够看。只是此次后,孙悟空成就佛祖之位,那也是天地间有名有号的人物了。但他的修为,只有太乙金仙。
一个太乙金仙却成了佛,即便孙猴子战力远超修为,也让诸多人意外。可想一想他的身份,你就不会觉得意外了,毕竟一个师尊、一个圣母,哪个都不是简单的人物。
这些不是主要的,主要的是现在的斗战胜佛与西游后的斗战胜佛有了不同。
曾经,百晓生跟猴子说过一句话,“这是你的劫,也是你的运。能否看破,就看你自己了。我希望你可以看破。看破了,你就是变数。”这句话,孙猴子记住了,并走出了一步。大雷音寺中,如来此佛,孙猴子言:“我不当佛,我还是回花果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙,老孙怪想念他们的。”
很简单的一句话,却实实在在的退了一步。可以说,若孙猴子的想法达成,那他就不再是佛,而是妖,还是一个不可小窥的大妖。
这一点,显然是出乎如来意料的,其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此,他们自然不能答应。
如来还是赐了佛位,不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般,类似一个挂名的存在。原著中,如来没有这么说,孙猴子是这么做的,可名不正言不顺。如今,如来说了,便是称号不变,却有了名,以后行事也就顺了。
这是一点很小的不同处,却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种,百晓生也算看明白了。
孙猴子西游,无非是一种因果,他自己不知道,可别人都知道,因为他学自准提,欠下佛教因果,自然要还。可西游完成后,他就等于还了因果,完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点,只是看的并不真切,所以他走了一小步,却不曾完全的退了出来,依旧被佛教牵绊住。
把孙猴子绑上佛教的战车,其中缘由,百晓生也不好揣测,但有一点他是明白,孙悟空的成就绝对不低,只要不发生意外,他是可以成为一个准圣的,其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中,真正对其有信心的,也就一人而已。
仅从这一点看,佛教就不会轻易放手的。至于其他的,百晓生却不敢太过肯定了。
中原大地之上,佛法彻底的传了开来,人们不再抵抗,诸多人的甚至信了佛家那一套,大肆出家,入了佛教。
一时间,佛教气运大增,彻底压过了道家。
百晓生默默掐算,知道佛教气运鼎盛时期有二百来年,也就是突厥王朝的兴盛时间,其后虽不会没落,却也不再是如今佛大道弱的局面。那些圣人不反击,还不就是因此。这一点许多人都明白,佛教自身当也明白。
他们,会如何应对呢?
佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了,佛教就不怕布了他的后尘吗?说实话,佛教还真不怕,因为其有两尊圣人。
截教被灭,说白了就是自己实力不够,若截教有两尊圣人,结局必然不同。这一点,也是佛教不会灭亡的原因,是诸多佛教弟子的信心所在。
只是盛极而衰,这是天道大势,谁也无法扭转。可如何衰,衰到哪里,却有很多说头了。
百晓生仔细研究了佛教的布局,发现他们虽广传佛法,可真正的高手并没有走出西土,便是华夏西北的走廊通道,也并非由高手驻守,而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人,若百晓生想要动手,绝对可以一夜间除掉他们。
中原就更加不用说了,佛庙立起无数,可里面主事的大多是普通人,那些有修为的根本不主事,而是寻求有智慧的弟子,悉心教导。
这看起来,根本就不像要定根的意思,反而是有点广收弟子的场面。
这是拉人啊!绝对的拉人!拉东方的人,补西方之不足!以盛填衰,为以后做足了准备!佛教的人好算计啊!
东对西,西方荒芜,东方灵动,所据气运远远超越西方,不然以西方统一之气运,何必要搞什么佛法东传呢?说白了,还是气运的不同。
因天地主角,东西之不同,两者所差气运很大。你看人教、阐教,当年还有截教,三教之气运比佛教都大,可三教据东方。
仅此一点,就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方,而在于佛法东传。可实际看,佛教之根基却在西方。以东方之兴盛,补西方之不足。如此便是佛教衰落,失去整个东方,也变相的增强了西方。
说白了,他们的衰落是相对兴盛的,若按总体之规划,西方反而发展了。这当真是好算计,好谋划啊!
百晓生叹了一声,对接引、准提等人刮目相看。r12 )
五百年,不知不觉就到了,一切看起来似乎都有点不同了,可不同在哪里呢?
长安,玄奘和尚出来了,奉皇命前往西天,求取真经,以求突厥长治久安。不同的是,玄奘和尚没了唐僧的名号,他不再是唐三藏而是陈三藏。
只是除了这点不同,其他的似乎没有什么不同了,他依旧在五行山下救出了孙猴子,结成师徒;依旧与孙猴子理念不合,大吵大闹;也依旧在孙猴子的护卫下,快慢相间的穿梭在西牛贺洲的山林大地间;猪八戒、沙僧,依旧是他的弟子;座下也依旧是小白龙……
这种种的一切,与那西游岂不一般?
天-优-优-小-说-更-新-最-快-uu-地间,似乎一切都平静了下来,不管是中原大地上的人族反叛,还是仙神间的争夺,似乎一夜间都没有了,大家所有的目光都放在了孙悟空师徒之上,看着他们穿梭在西牛贺洲之中。
佛法东传,乃气运所终,圣人又定下了九九八十一难,那么不管是推一把的,还是拦一把的,都会占得福气。当然,占福气的人多了也会分散气运,所以一些散兵游勇被猴子打死了,更多的却是被主人带走,好笑的看着一切。
终于,孙猴子再次与三藏闹翻了,一气而走南海。百晓生知道,这是真假美猴王了。只是不知。没了六耳猕猴,这真假美猴王会怎么演?
对佛教。百晓生自然是排斥的,甚至可以说躲都来不及。也就是他躲不了罢了。不过,他可不会把弟子白白的送上去。原著中,六耳可是被孙猴子打死了。如今不同了,有他在背后,他相信自己可以保下六耳,可我为什么要去成全你佛教呢?
看真假美猴王,六耳从头到尾看起来很牛叉,实则也是一个丢脸的事情。如此,百晓生自不会让自己的弟子去搀和。
不过这一难还是发生了。不同的没有西游中那般惊天动地,而是一个小妖怪化作了孙悟空,骗走了行礼,掳走了三藏,让猪八戒与沙僧以为是孙悟空所为,兀自打上去而已。说白了,这真假美猴王成了他们师兄弟间的争斗。
最后,一切弄清楚了,那小妖也被孙猴子一棍子打死了。三藏与他重新合好,再次上路。
很简单的一难,也别有意味在其中。于别人眼中没有什么,落在百晓生眼中。却觉得差了很多,那小妖修为太差了,不过你佛教也够狠的。为了制造劫难,连变化之术都传出来了。
整个西游。前后也只是十四年而已。看似不短,实则根本不够眼。十四年。真的是眨眼一过了,就如百晓生让六耳闭关了,他都不知道孙猴子出来了,不然铁定得闹。
在我们现代人眼中,看西游看的是那些妖精,是神仙与妖精的大战。可在百晓生眼中,西游只是一盘小菜,他看的是佛法东传,这才是目的。
一十四年后,成佛作祖的三僧与孙猴子等人驾云回了长安,突厥皇帝亲自迎接,以是拢宠。长安城中,三藏宣讲佛教大乘佛法,佛音广传,信佛者一时无数。只是对这些,百晓生兴致不大,这是必然的。他倒是对孙猴子来了兴趣。
孙猴子的修为一直是个谜,你看他多利害,实则他修为根本不够,只是应势而有威名,论真正战力,他还不够看。只是此次后,孙悟空成就佛祖之位,那也是天地间有名有号的人物了。但他的修为,只有太乙金仙。
一个太乙金仙却成了佛,即便孙猴子战力远超修为,也让诸多人意外。可想一想他的身份,你就不会觉得意外了,毕竟一个师尊、一个圣母,哪个都不是简单的人物。
这些不是主要的,主要的是现在的斗战胜佛与西游后的斗战胜佛有了不同。
曾经,百晓生跟猴子说过一句话,“这是你的劫,也是你的运。能否看破,就看你自己了。我希望你可以看破。看破了,你就是变数。”这句话,孙猴子记住了,并走出了一步。大雷音寺中,如来此佛,孙猴子言:“我不当佛,我还是回花果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙,老孙怪想念他们的。”
很简单的一句话,却实实在在的退了一步。可以说,若孙猴子的想法达成,那他就不再是佛,而是妖,还是一个不可小窥的大妖。
这一点,显然是出乎如来意料的,其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此,他们自然不能答应。
如来还是赐了佛位,不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般,类似一个挂名的存在。原著中,如来没有这么说,孙猴子是这么做的,可名不正言不顺。如今,如来说了,便是称号不变,却有了名,以后行事也就顺了。
这是一点很小的不同处,却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种,百晓生也算看明白了。
孙猴子西游,无非是一种因果,他自己不知道,可别人都知道,因为他学自准提,欠下佛教因果,自然要还。可西游完成后,他就等于还了因果,完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点,只是看的并不真切,所以他走了一小步,却不曾完全的退了出来,依旧被佛教牵绊住。
把孙猴子绑上佛教的战车,其中缘由,百晓生也不好揣测,但有一点他是明白,孙悟空的成就绝对不低,只要不发生意外,他是可以成为一个准圣的,其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中,真正对其有信心的,也就一人而已。
仅从这一点看,佛教就不会轻易放手的。至于其他的,百晓生却不敢太过肯定了。
中原大地之上,佛法彻底的传了开来,人们不再抵抗,诸多人的甚至信了佛家那一套,大肆出家,入了佛教。
一时间,佛教气运大增,彻底压过了道家。
百晓生默默掐算,知道佛教气运鼎盛时期有二百来年,也就是突厥王朝的兴盛时间,其后虽不会没落,却也不再是如今佛大道弱的局面。那些圣人不反击,还不就是因此。这一点许多人都明白,佛教自身当也明白。
他们,会如何应对呢?
佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了,佛教就不怕布了他的后尘吗?说实话,佛教还真不怕,因为其有两尊圣人。
截教被灭,说白了就是自己实力不够,若截教有两尊圣人,结局必然不同。这一点,也是佛教不会灭亡的原因,是诸多佛教弟子的信心所在。
只是盛极而衰,这是天道大势,谁也无法扭转。可如何衰,衰到哪里,却有很多说头了。
百晓生仔细研究了佛教的布局,发现他们虽广传佛法,可真正的高手并没有走出西土,便是华夏西北的走廊通道,也并非由高手驻守,而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人,若百晓生想要动手,绝对可以一夜间除掉他们。
中原就更加不用说了,佛庙立起无数,可里面主事的大多是普通人,那些有修为的根本不主事,而是寻求有智慧的弟子,悉心教导。
这看起来,根本就不像要定根的意思,反而是有点广收弟子的场面。
这是拉人啊!绝对的拉人!拉东方的人,补西方之不足!以盛填衰,为以后做足了准备!佛教的人好算计啊!
东对西,西方荒芜,东方灵动,所据气运远远超越西方,不然以西方统一之气运,何必要搞什么佛法东传呢?说白了,还是气运的不同。
因天地主角,东西之不同,两者所差气运很大。你看人教、阐教,当年还有截教,三教之气运比佛教都大,可三教据东方。
仅此一点,就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方,而在于佛法东传。可实际看,佛教之根基却在西方。以东方之兴盛,补西方之不足。如此便是佛教衰落,失去整个东方,也变相的增强了西方。
说白了,他们的衰落是相对兴盛的,若按总体之规划,西方反而发展了。这当真是好算计,好谋划啊!
百晓生叹了一声,对接引、准提等人刮目相看。r12 )