，到后来的媾和，这个过程花费的时间并不长。利益是最稳定的纽带！即便李世民推出了科举，推出了印刷术，打破了知识垄断。有一点无法改变，李世民自己都是门阀的出身。
大臣们不说，李世民很失望，只好自己开口：“朕拟设西州，以安西域。”
开疆拓土这种事情，对于每个皇帝来说，都是无法抗拒的诱惑。因为他不是躺在前任皇帝的基础上吃老本，这是可以祭告太庙的伟业，是皇帝政绩的最佳体现。可以青史留名不说，还能泰山走一趟封禅。
李世民要做千古一帝，这种嘴边的肉，怎么可能不吃？谁拦着他泰山封禅，谁拦着做千古一帝，绊脚石就必须搬走。
高昌太远了，道路太难行了，士大夫们和他们所代表的门阀贵族，并不是很感兴趣。因为觉得无利可图不说，朝廷还要花费巨大。那种破地方，丢给蛮夷野人又如何呢？
这种思维不是现在才有的，过去就有。对于中国人来说，不适合耕种的地方，其实都没啥保留价值。就算适合耕种，距离中央集团太过偏远，投入和产出的利益不大，也没啥吸引力。汉朝打通西域，主要开始为了对付匈奴这个宿敌，再者就是丝路的利益巨大。
到了唐朝，在群臣看来，如果西域诸国安分守己，没必要亲力亲为去守着西域吧？这种思维到后来明显不成立，你不搞人家，人家也要搞你的。所以才要彻底把西突厥干趴下。不然就无法保障丝路的畅通，因为利益一致，朝野才同意开边。
现在还没到那个时候，所以利益还算有保证。考虑到投入的问题，还是有人站出来反对了。谁呢？魏征！这个人很特别，历史地位很高。
面对如此强势的李世民，群臣都没出来反对的时候，魏征站出来了。
“陛下初即位，文泰夫fu首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。
今若利其土地以为州县，则常须千馀人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”
以上是原文，翻译成白话的意思，大概就是鞠文泰和皇帝有旧情，现在他死了，放过他的儿子，恢复高昌国，其他小国都会被陛下的仁德感动的。
如果要设一个州呢，至少要一千的兵力守卫，三五年换一次，在路上就得死掉三四成。最终朝廷无法从高昌获利，花了钱得不到好处的事情，臣不认可。
魏征说的是不是夸张了点呢？应该说是有点，但是夸张的程度不大，所以才体现出李诚在西征大军中行军时做出的贡献巨大。
面对魏征的劝谏，李世民黑着一张脸不说话。让他放弃高昌，不可能的。所以李世民忍着不悦回了一句：“卿身体不好，回家去养病吧。”
魏征说的对不对呢？看起来很有道理，放在整个历史来看，如果当局者都这么想的话，今天的中国也就是在黄河流域。类似的案例在明朝也有一次，朱棣死后，文臣鼓吹放弃jiāo趾，也就是现在的越南。
魏征神色暗淡的举着笏板：“臣老迈，请乞骸骨。”
李世民更加不快了，一个人总是给你扫兴，你喜欢的起来么？强忍着要发怒的情绪，当着文武百官的面，李世民依旧和颜悦色道：“爱卿哪里话来，朕可离不开爱卿放辅佐。”
换成一般矫情的人，可能会继续坚持，但是魏征却没有，只是一次就默默的退下。
魏征反对无效，李世民乾刚独断，群臣没有异议。
“一个朝代开疆拓土，不仅仅是君王的荣耀，也是辅佐臣子们的荣光。从这个意义来说，魏征是个值得敬佩的人。他的观点或许不可取，但他是个有坚持的人。”这是后来李诚对魏征的评价，当然是说给李治听的。
“一个国家如果没有人敢发出不同的声音，那距离危机也就不远了。人，要听的进去不同意见，你可以不接受他的观点，可以不认同他说的每一
大臣们不说，李世民很失望，只好自己开口：“朕拟设西州，以安西域。”
开疆拓土这种事情，对于每个皇帝来说，都是无法抗拒的诱惑。因为他不是躺在前任皇帝的基础上吃老本，这是可以祭告太庙的伟业，是皇帝政绩的最佳体现。可以青史留名不说，还能泰山走一趟封禅。
李世民要做千古一帝，这种嘴边的肉，怎么可能不吃？谁拦着他泰山封禅，谁拦着做千古一帝，绊脚石就必须搬走。
高昌太远了，道路太难行了，士大夫们和他们所代表的门阀贵族，并不是很感兴趣。因为觉得无利可图不说，朝廷还要花费巨大。那种破地方，丢给蛮夷野人又如何呢？
这种思维不是现在才有的，过去就有。对于中国人来说，不适合耕种的地方，其实都没啥保留价值。就算适合耕种，距离中央集团太过偏远，投入和产出的利益不大，也没啥吸引力。汉朝打通西域，主要开始为了对付匈奴这个宿敌，再者就是丝路的利益巨大。
到了唐朝，在群臣看来，如果西域诸国安分守己，没必要亲力亲为去守着西域吧？这种思维到后来明显不成立，你不搞人家，人家也要搞你的。所以才要彻底把西突厥干趴下。不然就无法保障丝路的畅通，因为利益一致，朝野才同意开边。
现在还没到那个时候，所以利益还算有保证。考虑到投入的问题，还是有人站出来反对了。谁呢？魏征！这个人很特别，历史地位很高。
面对如此强势的李世民，群臣都没出来反对的时候，魏征站出来了。
“陛下初即位，文泰夫fu首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。
今若利其土地以为州县，则常须千馀人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”
以上是原文，翻译成白话的意思，大概就是鞠文泰和皇帝有旧情，现在他死了，放过他的儿子，恢复高昌国，其他小国都会被陛下的仁德感动的。
如果要设一个州呢，至少要一千的兵力守卫，三五年换一次，在路上就得死掉三四成。最终朝廷无法从高昌获利，花了钱得不到好处的事情，臣不认可。
魏征说的是不是夸张了点呢？应该说是有点，但是夸张的程度不大，所以才体现出李诚在西征大军中行军时做出的贡献巨大。
面对魏征的劝谏，李世民黑着一张脸不说话。让他放弃高昌，不可能的。所以李世民忍着不悦回了一句：“卿身体不好，回家去养病吧。”
魏征说的对不对呢？看起来很有道理，放在整个历史来看，如果当局者都这么想的话，今天的中国也就是在黄河流域。类似的案例在明朝也有一次，朱棣死后，文臣鼓吹放弃jiāo趾，也就是现在的越南。
魏征神色暗淡的举着笏板：“臣老迈，请乞骸骨。”
李世民更加不快了，一个人总是给你扫兴，你喜欢的起来么？强忍着要发怒的情绪，当着文武百官的面，李世民依旧和颜悦色道：“爱卿哪里话来，朕可离不开爱卿放辅佐。”
换成一般矫情的人，可能会继续坚持，但是魏征却没有，只是一次就默默的退下。
魏征反对无效，李世民乾刚独断，群臣没有异议。
“一个朝代开疆拓土，不仅仅是君王的荣耀，也是辅佐臣子们的荣光。从这个意义来说，魏征是个值得敬佩的人。他的观点或许不可取，但他是个有坚持的人。”这是后来李诚对魏征的评价，当然是说给李治听的。
“一个国家如果没有人敢发出不同的声音，那距离危机也就不远了。人，要听的进去不同意见，你可以不接受他的观点，可以不认同他说的每一
