楚昭站起身冲着云琅拱拱手道：“眼见为实，自今年以来，长安城中多胡商，某家这就去看看。”
云琅，东篱子目送楚昭离开，云琅奇怪的问东篱子：“为何是二十一个半人？”
东篱子恨恨的瞅着楚昭潇洒的背影咬着牙道：“装在肚子里的算是半个！”
“哦他应该是出身勋贵吧？”
“屁的勋贵，据说是楚王孙，其实早就落魄的快要给人当面首了，不知怎么的，在陛下延请博士之时，以音律进阶，获得陛下夸赞，这才成了大汉的音律博士！”
短短两天时间，云琅跟东篱子在解决了偷书的问题之后，就迅速的成为了朋友。
一般来说盗贼都会被其它文士所鄙视的，偏偏这个东篱子不是这样的，他师从盗跖，在儒家子弟中却混的如鱼得水，就这两日接触的博士来看，他们对东篱子都非常的放纵。
如果把云琅放在今日楚昭的地位上，东篱子可能又要挨一顿臭揍，毕竟，他当着人家楚昭的面说的那些话实在是不中听。
鸿胪寺在长安城中占地极广，算是长安城中最大的一个行政部门，如果算上祖庙与迎宾馆，就算是宰相府邸都没有鸿胪寺大。
云琅自从进入了鸿胪寺，在这五天之内，只要不离开鸿胪寺，就算是完成了赐爵前的所有准备，剩下的，就是等鸿胪寺选一个好日子，由皇帝颁诏，宰相用印，昭告天下，云琅就成永安侯了。
这个爵位在大汉的关内侯中，算不得靠前，却也并不落后，就像云琅平日里的为人差不多就好！
他知道，别人进鸿胪寺是真的在学礼仪，至少，霍去病来的时候，整日里随着礼官东拜西拜，还要学习如何行动坐卧走，偏偏到了他这里，就成了一场场的辩论会。
与其说是在学礼仪，不如说是被这些人压着学习如何做人。
在这里的所有人中，最危险的就是东篱子！
第二十九章时代的局限xing
第二十九章时代的局限xing
儒者是这个世上心胸最宽广的人，能够容纳下天地万物。
同样的，儒者也是这个世界上心胸最狭窄的人，见到异端必定会痛殴至死。
大汉的儒者还处在儒家文化鼎盛的初始阶段，这个时候的儒者往往会博采众长，最终完善儒家岌岌可危的学术体系。
因袭，不论是公孙弘，还是董仲舒这些人，对于诸子百家的态度很奇怪，一方面他们在孜孜不倦的吸收其余学说，一面又对其余自主发展的学说进行着极为残酷的摧残。
这种兼容并蓄的方法，其实也不是儒家自己独创的，而是大汉民族从一开始旧有的特xing。
当有熊氏孤独的生活在大地上的时候，在他的周围全部都是敌人，没有一个是好相处的。
于是有熊氏的族长少典就生了两个非常争气的儿子，一个后来叫做黄帝，一个叫做炎帝。
一个以武力强悍著称最后化作轩辕氏，另一个以种植庄稼著称被称之为神农氏。
当皇帝觉得自己已经强大了无可匹敌的地步的时候，他就开始向外扩张，开始了自己统一氏族部落的战争。
开始的时候，他与炎帝也就是神农氏是联合的，后来，炎帝觉得黄帝的侵略xing太强，就与他分道扬镳。
黄帝的实力大减，于是，他就想出来了一个办法，这个办法就是著名的兼容并蓄。
他在征服一个部落之后，不是再把那里的人全部杀光，而是接纳进了自己的部族，如此一来，皇帝部落就逐渐变得极其强大，为奴隶社会的形成起到了极大的促进作用。
这一点可以从龙图腾的变化上就能看出来，最开始的有熊氏的图腾是一条大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服鱼族之后大蛇就多了鱼须，鱼鳞，鱼尾，征服牛族，马族之后，一颗别致的龙头也就出现了……
等到中华文化史上的一个完整的龙的形象出现之后，华族就已经成为了东方大地上无可置疑的霸主。
如今，儒家也要走这样的路子，他们不是不允许诸子百家的学问出现，而是诸子百家的学问必须经过儒家这个大熔炉冶炼之后
云琅，东篱子目送楚昭离开，云琅奇怪的问东篱子：“为何是二十一个半人？”
东篱子恨恨的瞅着楚昭潇洒的背影咬着牙道：“装在肚子里的算是半个！”
“哦他应该是出身勋贵吧？”
“屁的勋贵，据说是楚王孙，其实早就落魄的快要给人当面首了，不知怎么的，在陛下延请博士之时，以音律进阶，获得陛下夸赞，这才成了大汉的音律博士！”
短短两天时间，云琅跟东篱子在解决了偷书的问题之后，就迅速的成为了朋友。
一般来说盗贼都会被其它文士所鄙视的，偏偏这个东篱子不是这样的，他师从盗跖，在儒家子弟中却混的如鱼得水，就这两日接触的博士来看，他们对东篱子都非常的放纵。
如果把云琅放在今日楚昭的地位上，东篱子可能又要挨一顿臭揍，毕竟，他当着人家楚昭的面说的那些话实在是不中听。
鸿胪寺在长安城中占地极广，算是长安城中最大的一个行政部门，如果算上祖庙与迎宾馆，就算是宰相府邸都没有鸿胪寺大。
云琅自从进入了鸿胪寺，在这五天之内，只要不离开鸿胪寺，就算是完成了赐爵前的所有准备，剩下的，就是等鸿胪寺选一个好日子，由皇帝颁诏，宰相用印，昭告天下，云琅就成永安侯了。
这个爵位在大汉的关内侯中，算不得靠前，却也并不落后，就像云琅平日里的为人差不多就好！
他知道，别人进鸿胪寺是真的在学礼仪，至少，霍去病来的时候，整日里随着礼官东拜西拜，还要学习如何行动坐卧走，偏偏到了他这里，就成了一场场的辩论会。
与其说是在学礼仪，不如说是被这些人压着学习如何做人。
在这里的所有人中，最危险的就是东篱子！
第二十九章时代的局限xing
第二十九章时代的局限xing
儒者是这个世上心胸最宽广的人，能够容纳下天地万物。
同样的，儒者也是这个世界上心胸最狭窄的人，见到异端必定会痛殴至死。
大汉的儒者还处在儒家文化鼎盛的初始阶段，这个时候的儒者往往会博采众长，最终完善儒家岌岌可危的学术体系。
因袭，不论是公孙弘，还是董仲舒这些人，对于诸子百家的态度很奇怪，一方面他们在孜孜不倦的吸收其余学说，一面又对其余自主发展的学说进行着极为残酷的摧残。
这种兼容并蓄的方法，其实也不是儒家自己独创的，而是大汉民族从一开始旧有的特xing。
当有熊氏孤独的生活在大地上的时候，在他的周围全部都是敌人，没有一个是好相处的。
于是有熊氏的族长少典就生了两个非常争气的儿子，一个后来叫做黄帝，一个叫做炎帝。
一个以武力强悍著称最后化作轩辕氏，另一个以种植庄稼著称被称之为神农氏。
当皇帝觉得自己已经强大了无可匹敌的地步的时候，他就开始向外扩张，开始了自己统一氏族部落的战争。
开始的时候，他与炎帝也就是神农氏是联合的，后来，炎帝觉得黄帝的侵略xing太强，就与他分道扬镳。
黄帝的实力大减，于是，他就想出来了一个办法，这个办法就是著名的兼容并蓄。
他在征服一个部落之后，不是再把那里的人全部杀光，而是接纳进了自己的部族，如此一来，皇帝部落就逐渐变得极其强大，为奴隶社会的形成起到了极大的促进作用。
这一点可以从龙图腾的变化上就能看出来，最开始的有熊氏的图腾是一条大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服鱼族之后大蛇就多了鱼须，鱼鳞，鱼尾，征服牛族，马族之后，一颗别致的龙头也就出现了……
等到中华文化史上的一个完整的龙的形象出现之后，华族就已经成为了东方大地上无可置疑的霸主。
如今，儒家也要走这样的路子，他们不是不允许诸子百家的学问出现，而是诸子百家的学问必须经过儒家这个大熔炉冶炼之后
