出得紫竹林，前路漫漫，不知不觉到了邺侯书院。
邺侯书院，唐元和（公元806820年）至长庆（公元821—824年）间，随州刺史李繁创建，用以纪念其父李泌，又称“明道山房”、“端居室”。
檐下石柱上镂有衡山人宾风阳撰写的楹联：“三万轴书卷无存，人室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”
唐风反复念叨这幅楹联，不得不感慨万千，三万轴书卷啊，不说古代了，就算是现代也少有人藏书如此丰富，不过当时以竹简居多，可能好大一捆才够现在一本书，但不管怎样，这藏书量还是很足的。
走到此处，客流明显减少，三三两两的老头老太太居多，年轻人基本上都是陪着长辈的，唐风摇了摇头，看来这次邂逅没希望了。
走过铁佛寺、湘南寺，就到了一处公共停车点，这附近有一尊远近闻名的石碑‘寿比南山’碑，这个名号是衡山别称。
衡山之称定寿岳，由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
1105年，宋徽宗赵佶专程游历衡山。这位有名的诗画家兴这所至，在衡山金简峰下，留下“寿岳”两字刻石，每字四尺见方，大气磅礴。此后，寿岳之名大著。
清康熙四十七年，衡山庙重新修缮后，康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》。碑文首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”，再度御定衡山为寿岳。
所以，大家以后如果给长辈祝寿，就可以胸有成竹的喊出来了，不用跟在父母后面，有样学样心里没底。
另外这个南山，和南山牧场的南山不是一个地方，如果衡山放牧，先不说奶牛受不受得了，最起码挤出来的奶一般人是喝不起。
另外普及一下南山牧场，目前国内称为“南山牧场”并开发为旅游风景区的有两处：一是湘省邵阳市城步苗族自治县南山镇的八十里大南山的腹地。二是新省维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐县。
绕过拍照的人群，俯瞰山下远景，淡云薄雾随风而动，碧叶连天浩瀚无边，红墙金瓦佛道难辨，大道金光如日中天。
根据导航显示，左转直走数百米就是南天门。
南天门是南岳前后山的分水岭。正所谓不登南天门，不见祝融峰，及登南天门，则见祝融峰。山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。
南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。
南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊，牌坊上书写着“南天门”三字。
穿过南天门，不远处是狮仙洞，山泉喷洒，岩石裸露，洞中石凳坐满了游客，估计狮仙活着也不敢造次。
两百米之后，游客陡增，水泄不通，男女老少好像凭空出现，唐风定睛一瞧，这旅游团都来了不少，不过这也不能怪别人，毕竟这一块已经到了主要景点附近。
周围最近的景点就是‘南岳摩崖石刻’，古往今来，文人骚客、贤达名流纷至沓来，觅古探胜，吟诗作赋，题壁勒石，南朝以降，难以数计。
形象点说，就是古代人的一个固定论坛，或者说是一处大型留言板，上至日月星辰，下至风花雪月，中有爱恨别离、国仇家恨，还有抄录的佛经、道经，灵感所至的观后感等等。
有些名人所留的石刻下，还有后来迷弟们的回复和瞻仰吹捧之言，像极了现在的明星和后援会。
在拥挤的人群中，唐风随意拍了几张照片就溜走了，本来还准备继续晃荡的他，看到这情形，决定还是先去前面酒店办理入住，不然晚了怕房间没有保留，到时候哭都没地方哭。
这一带已经靠近望日台，同时也是登顶祝融峰的最后站点，所以大批通过各种交通方式上来的游客，都汇集于此，此时这里游客如织，有种步行街的感觉，摩肩接踵的人群，声音嘈杂。
他预订的酒店正是望日台不远处的一处度假山庄，说是山庄不过就是座三层小楼，大门不过两米宽，老式手动推拉门。
拿出电子身份证，快速办理入住后，他直接回到房间了，之前走走停停不觉得，现在一看到床铺，双腿马上就罢工了。
躺在床上左右看了下，豪华单人间：一张单人床，一个电视柜，一台挂壁电视，一个电热水壶，没了。
还好他背包里带的有宝贝，虽然一路上有些辛苦，但是此时此刻却满满都是幸福感。
唐风拿出手机看了一眼，没有未接来电，由于一路都是使用平板，所以手机电都还是满的。
打开社交圈，站到房间后面窗户边，随手拍了一圈山间风景发了出去，然后放下电话，打开那台看似有些老旧的电视。
“新闻提要：据月球基地传回信息，欧美联合基地月球勘探队再创历史，挖掘深度超过两公里。”
“中东争端再次升级，五国大混战，背后欧美势力显而易见。”
“非洲联盟火箭升空失败，联盟内争执不断。”
打开电视就是新闻，各个火爆精彩，远比古代连续剧好看多了，唐风饶有兴致的躺在床上，细细欣赏，没有系统前，他有三四年没看过电视，每天都是在各个网页上面刷明星，刷游戏，刷热点，反正怎么爽怎么来。
现在没有那么忙碌了，反而不想享受那种爽快，只想静静的看看新闻，看看世界，然后最有兴趣的就是，想知道这个系统最终会把他变成什么样。
反正人生就那么几十年，能不工作最好，系统是好是坏他也无所谓，想那么多干嘛呢，有这闲工夫，不如多躺一会，睡累了就再睡会儿。
邺侯书院，唐元和（公元806820年）至长庆（公元821—824年）间，随州刺史李繁创建，用以纪念其父李泌，又称“明道山房”、“端居室”。
檐下石柱上镂有衡山人宾风阳撰写的楹联：“三万轴书卷无存，人室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”
唐风反复念叨这幅楹联，不得不感慨万千，三万轴书卷啊，不说古代了，就算是现代也少有人藏书如此丰富，不过当时以竹简居多，可能好大一捆才够现在一本书，但不管怎样，这藏书量还是很足的。
走到此处，客流明显减少，三三两两的老头老太太居多，年轻人基本上都是陪着长辈的，唐风摇了摇头，看来这次邂逅没希望了。
走过铁佛寺、湘南寺，就到了一处公共停车点，这附近有一尊远近闻名的石碑‘寿比南山’碑，这个名号是衡山别称。
衡山之称定寿岳，由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
1105年，宋徽宗赵佶专程游历衡山。这位有名的诗画家兴这所至，在衡山金简峰下，留下“寿岳”两字刻石，每字四尺见方，大气磅礴。此后，寿岳之名大著。
清康熙四十七年，衡山庙重新修缮后，康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》。碑文首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”，再度御定衡山为寿岳。
所以，大家以后如果给长辈祝寿，就可以胸有成竹的喊出来了，不用跟在父母后面，有样学样心里没底。
另外这个南山，和南山牧场的南山不是一个地方，如果衡山放牧，先不说奶牛受不受得了，最起码挤出来的奶一般人是喝不起。
另外普及一下南山牧场，目前国内称为“南山牧场”并开发为旅游风景区的有两处：一是湘省邵阳市城步苗族自治县南山镇的八十里大南山的腹地。二是新省维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐县。
绕过拍照的人群，俯瞰山下远景，淡云薄雾随风而动，碧叶连天浩瀚无边，红墙金瓦佛道难辨，大道金光如日中天。
根据导航显示，左转直走数百米就是南天门。
南天门是南岳前后山的分水岭。正所谓不登南天门，不见祝融峰，及登南天门，则见祝融峰。山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。
南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。
南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊，牌坊上书写着“南天门”三字。
穿过南天门，不远处是狮仙洞，山泉喷洒，岩石裸露，洞中石凳坐满了游客，估计狮仙活着也不敢造次。
两百米之后，游客陡增，水泄不通，男女老少好像凭空出现，唐风定睛一瞧，这旅游团都来了不少，不过这也不能怪别人，毕竟这一块已经到了主要景点附近。
周围最近的景点就是‘南岳摩崖石刻’，古往今来，文人骚客、贤达名流纷至沓来，觅古探胜，吟诗作赋，题壁勒石，南朝以降，难以数计。
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躺在床上左右看了下，豪华单人间：一张单人床，一个电视柜，一台挂壁电视，一个电热水壶，没了。
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唐风拿出手机看了一眼，没有未接来电，由于一路都是使用平板，所以手机电都还是满的。
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“中东争端再次升级，五国大混战，背后欧美势力显而易见。”
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现在没有那么忙碌了，反而不想享受那种爽快，只想静静的看看新闻，看看世界，然后最有兴趣的就是，想知道这个系统最终会把他变成什么样。
反正人生就那么几十年，能不工作最好，系统是好是坏他也无所谓，想那么多干嘛呢，有这闲工夫，不如多躺一会，睡累了就再睡会儿。
