洪荒时期，生存的环境还是极其危险的。变幻莫测的天气，毒虫猛兽，无一不在威胁着人族的生存。神农看着族人们不断的被病痛侵扰，看着族人们不断的用生命来判别各种动植物是否可以食用，是不是有毒，能不能加以利用。
生病的族人往往就意味着生命的消逝，每一种毒物，往往都要付出几条人命或者更多。神农为了人族，开始继五谷之后，做出的第二件造福洪荒的大事，神农决定亲自尝百草，验百兽。
神农将对人族统治交给人族长老，便出门向大山深处行去，一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便亲自尝试，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农发现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈。
神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。
一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物，神农吃了一朵花瓣发现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功德之力解毒，一会神农起身擦了一下头上的汗说道“幸好我是人皇有人族气运护体，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，就叫‘断肠草’吧”。
因为尝百草，神农时时刻刻把自己至于危险之中，《纲鉴易知录》曾有记载“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”可见神农当时的情形是多么的危险。经过数十年的辩尝发现甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
神农继续尝百草，将洪荒常见之物，不常见之物一一写进书中。神农写完药经后，开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多，那些病症虽无后世那么多，可每日前来看病求医的也不少，神农一边为人族看病，一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族，让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理，便开始学神农在人族四方走动，为人治病。这些就是最早的游方郎中。
神农在人族治病多年，研究无数尸体写下人体经脉穴道全图，在研究经脉穴位之时而且还把人体研究个透彻，也一并写在书上留于后人学习。
本来这人体全图，现在还没人敢研究的，毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主，为了人族研究医理，人族自然感激还来不及，倒不会阻止神农此举，倒有不少人前来献身帮助神农研究。
神农在位研究医理花去百多年，终是写成一书，名为《神农百草经》，此书一成天地震动。
当这本书写完的时候神农忽然感觉心中空灵一片，心想自己大道已成，所剩的便是传授这丹道之术以及找寻下一代人族共主接班人了。
再回到蒲版之时，蒲版的人族长老几乎没有人能够认出神农，神农也很难叫出那些人族长老名字。
老巫常老烛龙等人亲自来迎接，神农问道“我去了多久？”
神农在离开蒲版的时候还是个二十岁左右的青年，他在成为人皇第二年离开蒲版。
老巫常惊讶地看着神农，曾经的神农如今已经是半百的老人，如果不是神农有人皇功德护体，如今他已经死去。
“一百年了，人皇你走了一百年了！当初伏羲圣皇留下的老臣子功德不够的已经轮回转世，功德足够的已经被圣皇带去火云洞天，现在的臣子都是最近几十年的新人。”
神农点了点头道“难怪，难怪我不认得他们，他们也不认得我。”
神农氏回到蒲版，这是大事情，人族各族长汇聚在一起，其中包括四百多岁的遂人龙，原本以燧人龙为代表能够“修炼”的人族还想要欺负神农，可是见到神农双眼中的精芒，一个个退了下去。
这一次大会有两件事情，一件事情便是让那些新的人族臣子认识神农，另一件事情便是神农氏决定在各部落挑选年轻聪明的孩子，传授自己的《神农尝百草》，那些部落族长听说此事儿，纷纷把自己的得意弟子送给神农教导。
老烛龙等人汇聚在一起，那祖龙嘎嘎笑道“我等人先前还替神农担心，担心他没有伏羲圣皇背景，无法降服这些族长，今日里看来是多虑了！”
那老巫常点头道“然也，神农氏教导人族，等那些孩子成长起来必然是一族长老或者祭祀，这些人到时威望高他们又支持神农氏，如此一来无人可撼动神农氏地位。”
回到人族部落，神农氏清晨和傍晚教授孩子们百草经，白天治理人族，开拓平原，和伏羲圣皇喜欢结交大能高高在上不同，神农氏更“接地气”，人族多愿意与神农氏往来。
神农氏丝毫没有架子，孩子们喜欢在他身边玩耍，那些鸟儿也愿意在他头上栖息，便是那些野兽见了神农氏也收起野心下跪行礼。
那些人族长老一个个见神农氏所作所为便有些羞愧，尤其是羲和西王母两位曾经做过天后的女子，那西王母还好说，那羲和原本以为自己已经算是“平易近人”，今日里看来远远不如神农。
羲和心中道如果当初帝俊有神农一半的优点，妖族天庭也不会灭亡。
西王母则觉得神农氏性格太随和缺少人皇该有的威严，她确是忘记了，当初她和东王公被帝俊太一赶下台，一方面是实力不行，另一方面也是东王公和她自己做事儿太霸道，刚柔并济才是王道。
生病的族人往往就意味着生命的消逝，每一种毒物，往往都要付出几条人命或者更多。神农为了人族，开始继五谷之后，做出的第二件造福洪荒的大事，神农决定亲自尝百草，验百兽。
神农将对人族统治交给人族长老，便出门向大山深处行去，一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便亲自尝试，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农发现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈。
神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。
一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物，神农吃了一朵花瓣发现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功德之力解毒，一会神农起身擦了一下头上的汗说道“幸好我是人皇有人族气运护体，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，就叫‘断肠草’吧”。
因为尝百草，神农时时刻刻把自己至于危险之中，《纲鉴易知录》曾有记载“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”可见神农当时的情形是多么的危险。经过数十年的辩尝发现甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
神农继续尝百草，将洪荒常见之物，不常见之物一一写进书中。神农写完药经后，开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多，那些病症虽无后世那么多，可每日前来看病求医的也不少，神农一边为人族看病，一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族，让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理，便开始学神农在人族四方走动，为人治病。这些就是最早的游方郎中。
神农在人族治病多年，研究无数尸体写下人体经脉穴道全图，在研究经脉穴位之时而且还把人体研究个透彻，也一并写在书上留于后人学习。
本来这人体全图，现在还没人敢研究的，毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主，为了人族研究医理，人族自然感激还来不及，倒不会阻止神农此举，倒有不少人前来献身帮助神农研究。
神农在位研究医理花去百多年，终是写成一书，名为《神农百草经》，此书一成天地震动。
当这本书写完的时候神农忽然感觉心中空灵一片，心想自己大道已成，所剩的便是传授这丹道之术以及找寻下一代人族共主接班人了。
再回到蒲版之时，蒲版的人族长老几乎没有人能够认出神农，神农也很难叫出那些人族长老名字。
老巫常老烛龙等人亲自来迎接，神农问道“我去了多久？”
神农在离开蒲版的时候还是个二十岁左右的青年，他在成为人皇第二年离开蒲版。
老巫常惊讶地看着神农，曾经的神农如今已经是半百的老人，如果不是神农有人皇功德护体，如今他已经死去。
“一百年了，人皇你走了一百年了！当初伏羲圣皇留下的老臣子功德不够的已经轮回转世，功德足够的已经被圣皇带去火云洞天，现在的臣子都是最近几十年的新人。”
神农点了点头道“难怪，难怪我不认得他们，他们也不认得我。”
神农氏回到蒲版，这是大事情，人族各族长汇聚在一起，其中包括四百多岁的遂人龙，原本以燧人龙为代表能够“修炼”的人族还想要欺负神农，可是见到神农双眼中的精芒，一个个退了下去。
这一次大会有两件事情，一件事情便是让那些新的人族臣子认识神农，另一件事情便是神农氏决定在各部落挑选年轻聪明的孩子，传授自己的《神农尝百草》，那些部落族长听说此事儿，纷纷把自己的得意弟子送给神农教导。
老烛龙等人汇聚在一起，那祖龙嘎嘎笑道“我等人先前还替神农担心，担心他没有伏羲圣皇背景，无法降服这些族长，今日里看来是多虑了！”
那老巫常点头道“然也，神农氏教导人族，等那些孩子成长起来必然是一族长老或者祭祀，这些人到时威望高他们又支持神农氏，如此一来无人可撼动神农氏地位。”
回到人族部落，神农氏清晨和傍晚教授孩子们百草经，白天治理人族，开拓平原，和伏羲圣皇喜欢结交大能高高在上不同，神农氏更“接地气”，人族多愿意与神农氏往来。
神农氏丝毫没有架子，孩子们喜欢在他身边玩耍，那些鸟儿也愿意在他头上栖息，便是那些野兽见了神农氏也收起野心下跪行礼。
那些人族长老一个个见神农氏所作所为便有些羞愧，尤其是羲和西王母两位曾经做过天后的女子，那西王母还好说，那羲和原本以为自己已经算是“平易近人”，今日里看来远远不如神农。
羲和心中道如果当初帝俊有神农一半的优点，妖族天庭也不会灭亡。
西王母则觉得神农氏性格太随和缺少人皇该有的威严，她确是忘记了，当初她和东王公被帝俊太一赶下台，一方面是实力不行，另一方面也是东王公和她自己做事儿太霸道，刚柔并济才是王道。
