左鹤林无法理解帕尔斯人的想法。
按照华夏传统观念，自己怎么也算是王师，就算是敌人，也应该是自己来决定杀与不杀，杀多杀少，以及怎么杀的问题。
就算是要屠掉沙洲，也应该是自己来决定，怎么能由外人把结果强加给自己？
再说，普天之下莫非王土，这沙洲在前朝，甚至更早的时候就已经成为中原政权的领土了，大周时期也不过是被伪夏窃据几十年，到了现在，华军收复故土的过程中，沙洲被西域更西的人劫掠……。
如果不去考虑道德问题，单从利益上来考虑，那就更简单了。
华夏目前没有向西域大规模的计划（核心领土人力都不够用），很长一段时间内，华夏对西域的统治还是利用当地亲华势力间接统治为主。
因此帝国需要当地人心向华，但华夏向来不喜欢以前的王朝那样通过给予大量好处收买异族，而是通过把异族纳入经济循环链条，让他们无法离开华夏而实现。
这种方法很成功，但需要大量时间满满整合当地经济，现在，帕尔斯人的所作所为实际上给了左鹤林一个极好的机会。
“真不知道这些化外野人想的什么。”
左鹤林摇摇头
“这简直是送给我一个收拢当地人心的机会吗。”
当地大部分部族，不论是党项还是羌、回鹘、吐蕃，乃至汉人，都是信佛的，与信拜火教的帕尔斯对立十分严苛。
虽然双方经贸往来十分频繁，但打仗的时候更是多的数不胜数，这也是党项人遇到问题毫不犹豫的征发帕尔斯商人，而帕尔斯商人又毫不犹豫的背叛到党项人的原因。
双方本来就是宿敌。
何况帕尔斯人刚刚残酷劫掠了沙洲，现在用帕尔斯的人头替当地人报仇，你说当地人会不会感激华夏人？
更美妙的是，帕尔斯人主要劫掠了当地富户（他们也知道时间不多，因此捡最富的抢），直接替华军当了一次白手套，把当地上层清理一遍，这样华军就不用脏自己的手了。
他们抢到的东西，包括金银财帛女子，因为时间短暂，还来不及运走或藏起来，这对左鹤林来说也是不小的收入——帕尔斯商人自己也算富户，这又是一笔横财。
简直是有百利而无一害啊。
那为什么不做呢？
“带你们的人去，把所有沙洲的帕尔斯人部逮捕。”
左鹤林对身边最早跟随的吐蕃军官说道
“按照草原上的规矩，高过车轮的男子部处决，女子妇孺为奴。”
“遵命！”
外蕃军官们都兴奋起来。
通常来说，这种抄富户家的工作，执行人都能赚到一些额外的好处，左鹤林把这工作交给他们，也算是一种让利行为。
“请大人放心，小的没私下里会给您额外准备一份。”
“不，按规矩来，你们自己拿三成，给你们的部落两成，其他都是帝国的。”
“哈哈，大人，规矩小的们都懂，咱说的是那些朝廷看不上的小东西。”
从莒州附近的徐家十五屯开始，军方就允许各自保留一些小件的战利品，主要是敌人尸体上的衣服和随身的物资——早期主要是少量干粮、盐、小刀叉子（没错，东方的餐具里面也有刀叉，且并不比西方出现的晚）和零碎钱币之类。
到了现在，甚至连遗失在战场上的铠甲和防身武器（如腰刀之类）都可以归个人了。
华夏帝国毕竟不是tg，做不到p那种一切缴获部归公的水平，能保证大部分战利品归入公库在这个时代就已经算是军纪严苛了。
因为利益相关，这些从青海湖一路跟随到这里的外蕃士兵对此也有了解，他们甚至大致摸索出华军军法官对必须缴公和可以私人留下的战利品之间的模糊界限。
那些可以私人保留的战利品对一个国家来说根本不算什么，但对个人来说就有些可观了，何况帕尔斯的商人们都蛮有钱的，一些随身携带的小物件加起来，也是蛮值钱的。
更美的是，这些玩意帝国不收税！
左鹤林笑了笑，无所谓的说“那些东西啊，这样吧，你们留一半，剩下的一半归我的人。”
他并不是个死板的人，既然帝国没有强制规定那些小东西也要归公，分就分了吧。
“遵命！”一众外蕃军官都显得十分高兴。
如今汉人势大，他们的规矩大家都得遵守，这也是生存的规则，那么规则之外可以分到的东西，自然就是可以拿的。
只是拿这些东西之前，最强者要带头先拿一份，这也算是明面上的潜规则了。
“分东西之前，把正事先做了。”
左鹤林提醒道
“把该杀的人杀了，他们的东西才是你们的。”
“放心吧大人，杀几个人还不简单。”
“拖到城中公开杀，让城的人都看到。”左鹤林冷冷的说“杀之前，告诉城中的人，是这些帕尔斯人劫掠了他们，咱们是给他们报仇的。”
这有些强词夺理了，毕竟是华军歼灭了本地驻军之后，才给了帕尔斯的商队武装可乘之机。
不过人们是不会在乎这一点的，他们只知道抢劫侮辱杀戮他们的是帕尔斯人，而华军帮他们报仇了。
这就足够了。
……
因为需要审判（尽管很简陋）并处决城中所有帕尔斯男丁，左鹤林所部干脆在沙洲多呆了一段时间，直到后续援军到来的时候，他都没有发动新的进攻。
毕竟相对其他地方，沙洲本地人对华军的观感要好不少，于是左鹤林干脆决定就在沙洲过年。
本地人当然大多不过春节，不过今后这里就是帝国的领土了，该有的移风易俗还是必须的，就算是强迫，左鹤林也得让本地人接受华夏的风俗，这本来就是他的任务之一。
1792年的春节，左鹤林在沙洲宴请周边所有部族领袖，并且十分罕见的在这座城市建立了临时官府——他在别的占领区是不会专门管这些事的。
当然，新的沙洲官府还是按照华夏的传统，专门强调汉人的特殊地位。
本地目前的管理者是华军军方，在左鹤林继续进攻的时候，他会再留下一些野战军士兵作为核心统治力量，然后城市的基层交给有汉人血统的部族管理，知道帝国的触手真的延伸到这里为止。
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按照华夏传统观念，自己怎么也算是王师，就算是敌人，也应该是自己来决定杀与不杀，杀多杀少，以及怎么杀的问题。
就算是要屠掉沙洲，也应该是自己来决定，怎么能由外人把结果强加给自己？
再说，普天之下莫非王土，这沙洲在前朝，甚至更早的时候就已经成为中原政权的领土了，大周时期也不过是被伪夏窃据几十年，到了现在，华军收复故土的过程中，沙洲被西域更西的人劫掠……。
如果不去考虑道德问题，单从利益上来考虑，那就更简单了。
华夏目前没有向西域大规模的计划（核心领土人力都不够用），很长一段时间内，华夏对西域的统治还是利用当地亲华势力间接统治为主。
因此帝国需要当地人心向华，但华夏向来不喜欢以前的王朝那样通过给予大量好处收买异族，而是通过把异族纳入经济循环链条，让他们无法离开华夏而实现。
这种方法很成功，但需要大量时间满满整合当地经济，现在，帕尔斯人的所作所为实际上给了左鹤林一个极好的机会。
“真不知道这些化外野人想的什么。”
左鹤林摇摇头
“这简直是送给我一个收拢当地人心的机会吗。”
当地大部分部族，不论是党项还是羌、回鹘、吐蕃，乃至汉人，都是信佛的，与信拜火教的帕尔斯对立十分严苛。
虽然双方经贸往来十分频繁，但打仗的时候更是多的数不胜数，这也是党项人遇到问题毫不犹豫的征发帕尔斯商人，而帕尔斯商人又毫不犹豫的背叛到党项人的原因。
双方本来就是宿敌。
何况帕尔斯人刚刚残酷劫掠了沙洲，现在用帕尔斯的人头替当地人报仇，你说当地人会不会感激华夏人？
更美妙的是，帕尔斯人主要劫掠了当地富户（他们也知道时间不多，因此捡最富的抢），直接替华军当了一次白手套，把当地上层清理一遍，这样华军就不用脏自己的手了。
他们抢到的东西，包括金银财帛女子，因为时间短暂，还来不及运走或藏起来，这对左鹤林来说也是不小的收入——帕尔斯商人自己也算富户，这又是一笔横财。
简直是有百利而无一害啊。
那为什么不做呢？
“带你们的人去，把所有沙洲的帕尔斯人部逮捕。”
左鹤林对身边最早跟随的吐蕃军官说道
“按照草原上的规矩，高过车轮的男子部处决，女子妇孺为奴。”
“遵命！”
外蕃军官们都兴奋起来。
通常来说，这种抄富户家的工作，执行人都能赚到一些额外的好处，左鹤林把这工作交给他们，也算是一种让利行为。
“请大人放心，小的没私下里会给您额外准备一份。”
“不，按规矩来，你们自己拿三成，给你们的部落两成，其他都是帝国的。”
“哈哈，大人，规矩小的们都懂，咱说的是那些朝廷看不上的小东西。”
从莒州附近的徐家十五屯开始，军方就允许各自保留一些小件的战利品，主要是敌人尸体上的衣服和随身的物资——早期主要是少量干粮、盐、小刀叉子（没错，东方的餐具里面也有刀叉，且并不比西方出现的晚）和零碎钱币之类。
到了现在，甚至连遗失在战场上的铠甲和防身武器（如腰刀之类）都可以归个人了。
华夏帝国毕竟不是tg，做不到p那种一切缴获部归公的水平，能保证大部分战利品归入公库在这个时代就已经算是军纪严苛了。
因为利益相关，这些从青海湖一路跟随到这里的外蕃士兵对此也有了解，他们甚至大致摸索出华军军法官对必须缴公和可以私人留下的战利品之间的模糊界限。
那些可以私人保留的战利品对一个国家来说根本不算什么，但对个人来说就有些可观了，何况帕尔斯的商人们都蛮有钱的，一些随身携带的小物件加起来，也是蛮值钱的。
更美的是，这些玩意帝国不收税！
左鹤林笑了笑，无所谓的说“那些东西啊，这样吧，你们留一半，剩下的一半归我的人。”
他并不是个死板的人，既然帝国没有强制规定那些小东西也要归公，分就分了吧。
“遵命！”一众外蕃军官都显得十分高兴。
如今汉人势大，他们的规矩大家都得遵守，这也是生存的规则，那么规则之外可以分到的东西，自然就是可以拿的。
只是拿这些东西之前，最强者要带头先拿一份，这也算是明面上的潜规则了。
“分东西之前，把正事先做了。”
左鹤林提醒道
“把该杀的人杀了，他们的东西才是你们的。”
“放心吧大人，杀几个人还不简单。”
“拖到城中公开杀，让城的人都看到。”左鹤林冷冷的说“杀之前，告诉城中的人，是这些帕尔斯人劫掠了他们，咱们是给他们报仇的。”
这有些强词夺理了，毕竟是华军歼灭了本地驻军之后，才给了帕尔斯的商队武装可乘之机。
不过人们是不会在乎这一点的，他们只知道抢劫侮辱杀戮他们的是帕尔斯人，而华军帮他们报仇了。
这就足够了。
……
因为需要审判（尽管很简陋）并处决城中所有帕尔斯男丁，左鹤林所部干脆在沙洲多呆了一段时间，直到后续援军到来的时候，他都没有发动新的进攻。
毕竟相对其他地方，沙洲本地人对华军的观感要好不少，于是左鹤林干脆决定就在沙洲过年。
本地人当然大多不过春节，不过今后这里就是帝国的领土了，该有的移风易俗还是必须的，就算是强迫，左鹤林也得让本地人接受华夏的风俗，这本来就是他的任务之一。
1792年的春节，左鹤林在沙洲宴请周边所有部族领袖，并且十分罕见的在这座城市建立了临时官府——他在别的占领区是不会专门管这些事的。
当然，新的沙洲官府还是按照华夏的传统，专门强调汉人的特殊地位。
本地目前的管理者是华军军方，在左鹤林继续进攻的时候，他会再留下一些野战军士兵作为核心统治力量，然后城市的基层交给有汉人血统的部族管理，知道帝国的触手真的延伸到这里为止。
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