在经过艰难谈判之后，最终也只能双方各退一步，皇帝约束东厂不要太过于招摇，而朝廷则让大臣们不要太**，除此之外，双方也不可能再达成什么其他的协议了，皇帝妄图想利用东厂而让朝廷有所退让，是根本不可能的，而徐清妄图利用罢工让政府停摆以使皇帝退让交出建立机构，授予权利的权力，这也是不可能的，他们之间之所以和谈，各退一步，只不过是为了挽救朝廷政府的权威罢了。
可即便如此，在尽快止损的情况之下，民间对于朝廷和皇帝的看法依旧不容乐观，许多人纷纷对两边这种近乎不把百姓放在心里的做法感到厌烦，在他们的眼中，双方无外乎是争夺权利而已，虽然刚开始的时候，他们讨厌朝廷的贪官，可后来东厂的作为并没有给他们带来什么新的实惠。
新任的官员不仅比前任更贪，而且在行政能力上也不如前任，这直接导致老百姓承受了更多的损失，但却没有得到更高的回报，这样的结果百姓自然是不满意的，而不满意最终发泄到的，也是皇帝的头上，所以这样一场争夺战，最终双方是谁也没有占到任何的便宜，皇帝损失了名誉，而朝廷则损失了威信，一夕之间这么多的官员落马，贪污款项多达百万贯以上，这对于百姓来说还是无法容忍的。
但若是要说谁在其中损失比较小，那无疑是徐清所代表的朝廷了，毕竟只是几十位官员的落马，却让皇帝的东厂得到了限制，这在徐清看来已经是一个很好的结果了，而且皇帝的手中只有威望和授权，用一次，老百姓心头的不耐就会增加一点，也就是说，他手里的那点权力，是有限的，如果再这么使用下去，效果将一次更比一次恶心，而朝廷这里，早已经有了一套成熟的体系，一般来说是不会有什么骚操作的，大部分的行政命令，早已经是经过几十年的提炼，不会有什么明显的错误，而皇帝不同，他的幕僚即便再聪明，在不掌握中央朝廷和地方政府的情况下，他能够做的唯一一件事，就是消耗威望建立机构，然后削减朝廷的力量，但正如前文所言，这种消耗，其实就是在消耗老百姓的耐心。
除非皇帝能够保证在根除上层建筑的时候，不影响老百姓，不然这种消极的影响是不可能不留下的，至于不影响老百姓，这也是不可能的，宋朝是一个由上而下的社会，官员是管理这个社会的主要阶层，任何事情都需要官员来进行主持，在这样一个社会，你不要指望宋朝的老百姓可以像欧美的老百姓那样，即便没有官员来领导他们，也可以临时选择出一个机构，然后来代理一切事物。
就像在欧洲，许多地方政府因为信誉破产，或者是财政破产，而关门倒闭，但是在这些地方，老百姓的生活并不会有什么问题，这在中国是无法想象的，你能想象没有清洁工的日子么？你能想象没有洒水车的日子么？你能想象没有警察的日子么，你能想象没有红绿灯的日子么，还有路边的街灯，城市中的公共服务，这些都是依靠政府来支持和维护的，当政府不存在以后，这些公共基础和服务人员自然也就不存在了，在中国，你是无法想象这一切的，因为这一切，全部由政府主导。
但在欧美，许多地方他是没有地方政府的，因为地方政府破产了，但是他们的生活却不会受到太大的冲击，因为他们所使用的自来水是资本家开的，他们使用的电，是私人资本家发的，有了水和电，一般来说人也就可以活下去了，至于那些警察、清洁工、红绿灯，当地的老百姓在没有政府的情况下，会建立起一种叫做街道协会的机构，通过这个机构，每一个住在这里的人定期缴费，然后用这笔费用来维持社区的运转，这就是欧美的制度，从下到上，也正是因为如此，选举制度，最终成为了美国的归宿。
这是一种与中国老百姓截然不同的思维方式，在这种思维定式之下，公民对于有没有政府压根就无所谓，要知道美国刚刚建国的时候就是没有政府的，直到后来各国承认美国以后，派出外交大使的时候，这才意识到没有一个中央政府到底有多么的难办，首先外国使节来了以后住哪就不知道了，所以这才勉强成立了一个政府，行政办公地点也就是所谓的华盛顿特区，既dc，但这也仅仅只是一个政府而已，这个政府只有外交的权利，除此之外，几乎没有任何权力，各个州有各个州自己的军队，也有自己的税收，而政府是不掌握税收和军队的，可以说这压根就不是什么政府。
但即便如此，那个时候的美国人也依旧活的挺好，并没有因为没有政府，而陷入动荡，这要放在中国，恨不得就天下不知几人称帝几人称王了，一直到南北战争，林肯才意识到一个没有大量税收和军队的国家到底有多可怕，从此之后，美国才有那么一个像样的政府来管理一些事情，但也仅仅只是管理一些事情而已，具体的事情有州自己负责，更具体的则由当地乡镇负责，一直到二战之前，罗斯福新政，美国政府才从小政府变成大政府，从而形成了如今美国的雏形。
可以看得出来，美国是从上到下建立了一系列的机构，先是各个村子自我管理，然后结合成一个小镇，再然后变成城市，各州，然后形成国家，而在中国则恰恰相反，中国往往是先建立中央政府，然后再层层划分，确定地盘和法规，所有的一切都听命于中央，地方的权利小的可怜，尤其是从宋朝开始，奉行强干弱枝的政策，导致地方上根本就没有什么主导权，这看上去不利于地方发展，但却恰恰很是符合国人的性格。
崇尚精英主义，这是与欧美崇尚自由主义完全不同的两种思想，在中国人的观念里，无论是法家还是儒家，都是讲究执政者得是圣人，法家讲“圣人执要，要在中央，四方来效。”儒家则是说“内圣外王”，这同样也是圣人之道，最起码你也得是一个君子，可以说中国从春秋战国开始，就是带有这种精英主义的思想，与欧洲那种血统论开始划分开来。
而无论是儒家还是法家，都是脱胎于中国这片土地上的人民，他们的思想经过哲学家，思想家的凝结，最后成为了文字，流传到了现在，所以中国自古以来，便是信奉着精英主义，这一点与美国很不相同，他们虽然也有精英主义，但更多的还是集体主义。
是的，这或许会让大家觉得很奇怪，美国无论在我们的印象中，还是在影视剧的刻画中，好像都是一个崇尚自由主义的国家，但事实确实相反，首先选举制度，这就是代表着多数民意的一个东西，通过选举，来选出最多的民意，然后让那个人成为总统，这就是美国的选举制度，而这套制度的背后含义，就是多数正确。
而多数正确，无疑是集体主义的一种，就像在集体主义里面，经常会有人说让你为了集体然后放弃掉一部分什么东西，以此来让集体变得更好，美国的选举不正是如此么，通过多数民意选出总统，然后由总统代表多数民意来进行行政操作，最后牺牲掉一部分人的利益，巩固另外一部分人的利益，这不就是集体主义最为浅显的表现么。
这就是美国这套制度的做法，看上去极端个人主义，但其实却是一个集体主义的国家，就跟咱们中国人讲外儒内法是一个道理，表面上是一个儒家国家，依靠仁德来治理国家，但内里却是一个法治国家，依靠法这个东西来巩固国家，注意，这里的法不是指法律，而是指权谋，法势，是一种手段，通过这种手段来维持国家的稳定和统一，这便是两者之间看上去很相似的地方。
但是这种集体主义跟咱们中国人的集体主义还不一样，中国的集体主义是讲精英阶级的集体主义，那是一种帮助集体，牺牲自己的大无畏精神，而美国的集体主义，是一种集体意志的表现，这两者之间的差别还是很大的，一个集体主义是从上到下，另一个则是从下到上的，这之间有着根本的差别，所以两者还是有着很大的差别，毕竟是两个完全不同的文化自然也不能类比，所以在美国，或许没有政府并不会有什么问题，但在宋朝，这简直是不可想象的事情，在这短短一个多月的时间里，所有的捕快工资都没有发，所有财政批款也没有落实，火车、码头、商税口岸也都处于停歇状态，还有移民、教育、卫生等行政机构，全部处于停滞，或者减缓的状态，可以想象，这对宋朝会带来多大的伤害。
而这一切，在经过朝廷有心的疏导之后，自然把责任全部算在了赵昕的头上，这也很容易理解，之所以机构停摆，就是因为东厂的残酷，让许多官员感到害怕，其中有不少被抓进去的，还有许多因为害怕被抓进地牢之中，而自己辞职的，这些人大概有上百人之多，算下来竟然比被抓进去的人还要多，这么多官员的离开，自然会让社会陷入动荡，而这些人离开的原因，便是因为东厂，而东厂背后的主使，就是赵昕，这是毋庸置疑的。
既然如此，赵昕自然要为这件事情背锅，即便他创立东厂的名义是打贪，但是老百姓可受不了打贪的同时还要损害到自己的利益，他们喜欢打贪，谁都不喜欢贪官，但是在打贪的过程中，若是损害到自己的利益，这是百姓们不愿意看见的，他们希望的是和平的处理这些贪婪**的官员，而不是用这么激烈的手段来使社会陷入动荡，这只会增加百姓们的损失，而不会有任何的获益。
但赵昕如果要夺回权力，他就必须要进行大动作，不然根本无法撼动朝廷的统治，但若是要有大动作，就必然会殃及到老百姓，不然就连老百姓都做好准备了，徐清又怎么可能没有做好准备呢，难道朝廷的官员比老百姓还要笨吗？
这是不可能的事情，宦海数十载，能够当到一省大员的人那可都是人精，这样的人思维逻辑能力即便跟科学家相比也是丝毫不落于下风的，这样的人，又怎么可能会对风吹草动没有任何的警觉呢，赵昕要想伤害到他们，必然要引动雷霆之势，在瞬息之间完成布局才可以。
就像这次的行动，东厂快速筹建，之所以能够一夕之间让这么多官员落马，其中有一个很重要的原因，便是皇城司早已经掌握了大量官员贪污**的消息，但是因为在此之前，没有一个专门的机构去处理，这才让这些官员逍遥法外了许久，所以东厂一建立，便立刻可以大肆抓人，毫无顾忌，基本是一抓一个准。
但即便是如此，也依旧有许多意外出现，毕竟掌握东厂的人是太监，而受他指挥的则大多数都是地痞流氓，和少部分退伍军人，那些退伍军人的素质可以保障，但是地痞流氓的素质怎么保证，至于太监们领军，这更是一件很奇怪的事情，他们也不是汉朝那些太监，对于政治早已经是了然于胸了，对于宋朝的太监们来说，这是一件非常陌生的事情，所以刚开始的时候，自然是很难做的太漂亮的，再加上手上这帮地痞流氓，仗着成为东厂的人之后，便大肆在城市里进行许多非法勾当，造成了很坏的影响，也让东厂的名气臭了许多，这也是不利的地方，而这还是精心准备的结果，若是下一次还想再搞什么大动作，损失必然会比这一次更加严重。
(本章完)
可即便如此，在尽快止损的情况之下，民间对于朝廷和皇帝的看法依旧不容乐观，许多人纷纷对两边这种近乎不把百姓放在心里的做法感到厌烦，在他们的眼中，双方无外乎是争夺权利而已，虽然刚开始的时候，他们讨厌朝廷的贪官，可后来东厂的作为并没有给他们带来什么新的实惠。
新任的官员不仅比前任更贪，而且在行政能力上也不如前任，这直接导致老百姓承受了更多的损失，但却没有得到更高的回报，这样的结果百姓自然是不满意的，而不满意最终发泄到的，也是皇帝的头上，所以这样一场争夺战，最终双方是谁也没有占到任何的便宜，皇帝损失了名誉，而朝廷则损失了威信，一夕之间这么多的官员落马，贪污款项多达百万贯以上，这对于百姓来说还是无法容忍的。
但若是要说谁在其中损失比较小，那无疑是徐清所代表的朝廷了，毕竟只是几十位官员的落马，却让皇帝的东厂得到了限制，这在徐清看来已经是一个很好的结果了，而且皇帝的手中只有威望和授权，用一次，老百姓心头的不耐就会增加一点，也就是说，他手里的那点权力，是有限的，如果再这么使用下去，效果将一次更比一次恶心，而朝廷这里，早已经有了一套成熟的体系，一般来说是不会有什么骚操作的，大部分的行政命令，早已经是经过几十年的提炼，不会有什么明显的错误，而皇帝不同，他的幕僚即便再聪明，在不掌握中央朝廷和地方政府的情况下，他能够做的唯一一件事，就是消耗威望建立机构，然后削减朝廷的力量，但正如前文所言，这种消耗，其实就是在消耗老百姓的耐心。
除非皇帝能够保证在根除上层建筑的时候，不影响老百姓，不然这种消极的影响是不可能不留下的，至于不影响老百姓，这也是不可能的，宋朝是一个由上而下的社会，官员是管理这个社会的主要阶层，任何事情都需要官员来进行主持，在这样一个社会，你不要指望宋朝的老百姓可以像欧美的老百姓那样，即便没有官员来领导他们，也可以临时选择出一个机构，然后来代理一切事物。
就像在欧洲，许多地方政府因为信誉破产，或者是财政破产，而关门倒闭，但是在这些地方，老百姓的生活并不会有什么问题，这在中国是无法想象的，你能想象没有清洁工的日子么？你能想象没有洒水车的日子么？你能想象没有警察的日子么，你能想象没有红绿灯的日子么，还有路边的街灯，城市中的公共服务，这些都是依靠政府来支持和维护的，当政府不存在以后，这些公共基础和服务人员自然也就不存在了，在中国，你是无法想象这一切的，因为这一切，全部由政府主导。
但在欧美，许多地方他是没有地方政府的，因为地方政府破产了，但是他们的生活却不会受到太大的冲击，因为他们所使用的自来水是资本家开的，他们使用的电，是私人资本家发的，有了水和电，一般来说人也就可以活下去了，至于那些警察、清洁工、红绿灯，当地的老百姓在没有政府的情况下，会建立起一种叫做街道协会的机构，通过这个机构，每一个住在这里的人定期缴费，然后用这笔费用来维持社区的运转，这就是欧美的制度，从下到上，也正是因为如此，选举制度，最终成为了美国的归宿。
这是一种与中国老百姓截然不同的思维方式，在这种思维定式之下，公民对于有没有政府压根就无所谓，要知道美国刚刚建国的时候就是没有政府的，直到后来各国承认美国以后，派出外交大使的时候，这才意识到没有一个中央政府到底有多么的难办，首先外国使节来了以后住哪就不知道了，所以这才勉强成立了一个政府，行政办公地点也就是所谓的华盛顿特区，既dc，但这也仅仅只是一个政府而已，这个政府只有外交的权利，除此之外，几乎没有任何权力，各个州有各个州自己的军队，也有自己的税收，而政府是不掌握税收和军队的，可以说这压根就不是什么政府。
但即便如此，那个时候的美国人也依旧活的挺好，并没有因为没有政府，而陷入动荡，这要放在中国，恨不得就天下不知几人称帝几人称王了，一直到南北战争，林肯才意识到一个没有大量税收和军队的国家到底有多可怕，从此之后，美国才有那么一个像样的政府来管理一些事情，但也仅仅只是管理一些事情而已，具体的事情有州自己负责，更具体的则由当地乡镇负责，一直到二战之前，罗斯福新政，美国政府才从小政府变成大政府，从而形成了如今美国的雏形。
可以看得出来，美国是从上到下建立了一系列的机构，先是各个村子自我管理，然后结合成一个小镇，再然后变成城市，各州，然后形成国家，而在中国则恰恰相反，中国往往是先建立中央政府，然后再层层划分，确定地盘和法规，所有的一切都听命于中央，地方的权利小的可怜，尤其是从宋朝开始，奉行强干弱枝的政策，导致地方上根本就没有什么主导权，这看上去不利于地方发展，但却恰恰很是符合国人的性格。
崇尚精英主义，这是与欧美崇尚自由主义完全不同的两种思想，在中国人的观念里，无论是法家还是儒家，都是讲究执政者得是圣人，法家讲“圣人执要，要在中央，四方来效。”儒家则是说“内圣外王”，这同样也是圣人之道，最起码你也得是一个君子，可以说中国从春秋战国开始，就是带有这种精英主义的思想，与欧洲那种血统论开始划分开来。
而无论是儒家还是法家，都是脱胎于中国这片土地上的人民，他们的思想经过哲学家，思想家的凝结，最后成为了文字，流传到了现在，所以中国自古以来，便是信奉着精英主义，这一点与美国很不相同，他们虽然也有精英主义，但更多的还是集体主义。
是的，这或许会让大家觉得很奇怪，美国无论在我们的印象中，还是在影视剧的刻画中，好像都是一个崇尚自由主义的国家，但事实确实相反，首先选举制度，这就是代表着多数民意的一个东西，通过选举，来选出最多的民意，然后让那个人成为总统，这就是美国的选举制度，而这套制度的背后含义，就是多数正确。
而多数正确，无疑是集体主义的一种，就像在集体主义里面，经常会有人说让你为了集体然后放弃掉一部分什么东西，以此来让集体变得更好，美国的选举不正是如此么，通过多数民意选出总统，然后由总统代表多数民意来进行行政操作，最后牺牲掉一部分人的利益，巩固另外一部分人的利益，这不就是集体主义最为浅显的表现么。
这就是美国这套制度的做法，看上去极端个人主义，但其实却是一个集体主义的国家，就跟咱们中国人讲外儒内法是一个道理，表面上是一个儒家国家，依靠仁德来治理国家，但内里却是一个法治国家，依靠法这个东西来巩固国家，注意，这里的法不是指法律，而是指权谋，法势，是一种手段，通过这种手段来维持国家的稳定和统一，这便是两者之间看上去很相似的地方。
但是这种集体主义跟咱们中国人的集体主义还不一样，中国的集体主义是讲精英阶级的集体主义，那是一种帮助集体，牺牲自己的大无畏精神，而美国的集体主义，是一种集体意志的表现，这两者之间的差别还是很大的，一个集体主义是从上到下，另一个则是从下到上的，这之间有着根本的差别，所以两者还是有着很大的差别，毕竟是两个完全不同的文化自然也不能类比，所以在美国，或许没有政府并不会有什么问题，但在宋朝，这简直是不可想象的事情，在这短短一个多月的时间里，所有的捕快工资都没有发，所有财政批款也没有落实，火车、码头、商税口岸也都处于停歇状态，还有移民、教育、卫生等行政机构，全部处于停滞，或者减缓的状态，可以想象，这对宋朝会带来多大的伤害。
而这一切，在经过朝廷有心的疏导之后，自然把责任全部算在了赵昕的头上，这也很容易理解，之所以机构停摆，就是因为东厂的残酷，让许多官员感到害怕，其中有不少被抓进去的，还有许多因为害怕被抓进地牢之中，而自己辞职的，这些人大概有上百人之多，算下来竟然比被抓进去的人还要多，这么多官员的离开，自然会让社会陷入动荡，而这些人离开的原因，便是因为东厂，而东厂背后的主使，就是赵昕，这是毋庸置疑的。
既然如此，赵昕自然要为这件事情背锅，即便他创立东厂的名义是打贪，但是老百姓可受不了打贪的同时还要损害到自己的利益，他们喜欢打贪，谁都不喜欢贪官，但是在打贪的过程中，若是损害到自己的利益，这是百姓们不愿意看见的，他们希望的是和平的处理这些贪婪**的官员，而不是用这么激烈的手段来使社会陷入动荡，这只会增加百姓们的损失，而不会有任何的获益。
但赵昕如果要夺回权力，他就必须要进行大动作，不然根本无法撼动朝廷的统治，但若是要有大动作，就必然会殃及到老百姓，不然就连老百姓都做好准备了，徐清又怎么可能没有做好准备呢，难道朝廷的官员比老百姓还要笨吗？
这是不可能的事情，宦海数十载，能够当到一省大员的人那可都是人精，这样的人思维逻辑能力即便跟科学家相比也是丝毫不落于下风的，这样的人，又怎么可能会对风吹草动没有任何的警觉呢，赵昕要想伤害到他们，必然要引动雷霆之势，在瞬息之间完成布局才可以。
就像这次的行动，东厂快速筹建，之所以能够一夕之间让这么多官员落马，其中有一个很重要的原因，便是皇城司早已经掌握了大量官员贪污**的消息，但是因为在此之前，没有一个专门的机构去处理，这才让这些官员逍遥法外了许久，所以东厂一建立，便立刻可以大肆抓人，毫无顾忌，基本是一抓一个准。
但即便是如此，也依旧有许多意外出现，毕竟掌握东厂的人是太监，而受他指挥的则大多数都是地痞流氓，和少部分退伍军人，那些退伍军人的素质可以保障，但是地痞流氓的素质怎么保证，至于太监们领军，这更是一件很奇怪的事情，他们也不是汉朝那些太监，对于政治早已经是了然于胸了，对于宋朝的太监们来说，这是一件非常陌生的事情，所以刚开始的时候，自然是很难做的太漂亮的，再加上手上这帮地痞流氓，仗着成为东厂的人之后，便大肆在城市里进行许多非法勾当，造成了很坏的影响，也让东厂的名气臭了许多，这也是不利的地方，而这还是精心准备的结果，若是下一次还想再搞什么大动作，损失必然会比这一次更加严重。
(本章完)
