而进入租界之后，不仅仅是对当地民俗的一种尊重，同时也给了宋朝的移民一份保护，毕竟在租界，宋朝人是享有治外法权的，所有的宋人即便犯罪，也必须由宋朝的法律来进行审判，而不是用当地的法律来进行审判，同时在租界之中，也必须尊重宋朝人的文化生活方式。
比如说在宋朝的租界中，最大的建筑必须得是儒家的孔庙，这是所有租界的硬性规定，谁也无法改变，以孔庙作为根基，其余的宗教建筑也允许存在，但都不能比孔庙的最高楼来的大。
这就是宋朝的定制，这要放以前可就真的倒霉了，要知道中亚地区往西，大多数国家和文明建设教堂，寺庙的建筑物大体都是石头，所以看看西方的教堂，阿拉伯的寺庙，都非常的高大巍峨，而中国的寺庙相比起来，占地面积很大，但要说高大巍峨就有些比不上了，唯有塔在这方面还能一较雌雄，若是放在以前，那对于教堂和清寺来说真的是很不友好了。
不过还好宋朝的建筑水平也在随着科技的水平而提高着，如今的宋朝新建筑，给人的感觉其实非常像民国时代的建筑，带有那么一点中西结合的感觉，这种建筑在南京和北京都很常见，通体用钢筋混凝土，但是在审美上，却不像是现代的房子那样，全部都是高楼大厦，而是带有汉民族古典特点的设计。
相比起现代的大楼来说，更加增添了一丝美感，就有点像是现代的欧洲城市一样，在欧洲，除了几个大城市拥有许多高楼大厦之外，许多小镇的建筑基本都是保持着非常原始的模样，但这并不代表这些建筑物就落后了，相反，正是因为这些古代建筑的保护，让欧洲始终带有那么一丝古老的气味，而中国却其实将很多的建筑都给拆了，变成了现代化的设施，其实不仅仅是中国，韩国，越南，甚至日本也都是如此。
只不过日本身处岛国，无法建筑太过高大的建筑，这才让他的高楼大厦稍微少了一点，不过也正因为如此，让日本人塑造出了世界上最大的城市群，东京大都会区，这是世界上最大的城市群，其根本原因就是因为地震的存在，让日本的房子大多在七八层左右，而日本的人口却并不少，甚至在全世界人口密度上都能排的上号的。
这样的国家首都，自然面积就非常可怕了，与此相反，中国的上海，你基本到了哪里都是三十多层的高楼大厦，首先便是没有地震的危险，这是最为主要的，二来则是中国特殊的土地政策的缘故了，导致高楼大厦林立了。
这其实并不是徐清喜欢的模样，相比起这样的高楼林立，徐清其实更加喜欢西方的那种模式，所以在整个宋朝，除了几个大都市拥有规模宏大的商业区之外，其他的城市，基本上是不存在什么高大建筑的，即便要新建现代建筑，徐清也要求建筑物必须要跟当地的传统建筑相结合，不能太突兀。
这一点，中国其实一直都做的不够好，比如说在故宫中，原本你应该是看不到周围的高楼大厦的，这里是天子的宫殿，自然应该是最高处的，但因为经济为主的政策，最后让故宫周围也拥有了一大圈高楼大厦，最终导致这一名迹就此消失了，其实是非常遗憾的事情。
而在这个时代，宋朝自然不用在这样了，作为发展中国家，他们需要加快速度赶超先进国家，于此破坏一点古物无可厚非，毕竟古人再怎么样，也没有现在的人重要，但如今的宋朝，本身就是第一强国，自然也就不用再追求速度了，而是应该追求质量为主。
所以对于小城市，徐清还是希望尽量保持他们的原貌，即便原貌因为砖木结构无法长时间保留，徐清也希望新建的房子能够保持中国传统的那种文化，而不是乱建一通，把整个小镇变得面目全非，这是徐清所不想看到的。
至于大城市，为了节约土地，高楼大厦自然是免不了的，但徐清也尽量让高楼大厦全部集中在一个地方，不要去破坏那些老城区，为此徐清还专门建立了一个文物局，给那些全国各地破损的文物进行保护，这在以前是一件很不现实的事情，因为在中国古代，根本没有博物馆之类的东西，所有的文物都是私人收藏，自然不会经过旁人之手。
至于那些寺庙、庄园还有宏伟的建筑，要么是私人拥有的，要么就是皇室拥有的，或者干脆就是国家办事机构，在这种情况下，自然也无法进行维修，但正因为如此，很多文物都在时间的消耗下，变成了历史的残骸，这种情况无疑让人很心痛，与此相反，欧洲在这一方面就做的非常好，威尼斯、米兰、罗马、雅典这些城市，你根本无法看出他们与古代有什么不同，许多城市的外表始终保持着古老的建筑模式，让人甚至有种魂穿文艺复兴时代的感觉。
徐清自然也希望能够保护下更多的文物，为此便修订了一部法律，规定博物馆对于文物的职责，如果有文物在博物馆受损，就必须要让博物馆进行负责，同时还召集了不少原本处理文物的家族，让他们来博物馆做顾问，告诉这些人怎么保护文物，这些也是十分重要的，毕竟文物大体价值高昂，不是积木，可以随便处理，坏了再换一个，这些文物很多都是只此一份，坏了就没了，所以必须要小心对待。
甚至徐清还在大学开设了一门文物保管课，来负责教授保护文物的人，至于那些传子不传女的习惯，徐清自然也是一一打破，对于那些不愿意传授知识的人，徐清好言相劝的也有，威逼利诱的也有，倒还真的被他拉回了不少人，去大学里面当教授去了，算是把这门手艺给传承了下来。
至于那些建筑物，如果是公有的，就由国家出钱来进行维修，然后作为博物馆或者是历史古迹开放，至于那些私人拥有的古堡、庄园、花园、年代到了一定时候的，就必须要被登记在文物古迹之中，凡是拥有这些古迹的人，都必须每年缴纳高昂的文物税用来包养文物，如果付不起这笔钱，文物就会被回收，这项政策无疑招致了很多人的反对，但没办法，毕竟有些人手上的庄园，甚至是古迹都已经几经易手了，甚至很多人根本不觉得这些东西有多重要。
就像黄鹤楼，是三国时代的建筑，但之后却一直是在民间进行流通，许多人仅仅只是把他当一个酒楼而已，根本就没有维修的心思，到最后这座著名的古物，只能不停的破败，每过几百年才重新维修一次，这中间到底损毁了多少精美的文物就不用说了，所以这些当然要进行修缮，这部法律，显然就是用在这里的。
当然，徐清也不是保守的人，他也不是一昧的保护文物，毕竟新的建筑材料的产生，让建筑物也可以有各种各样的造型，这些当然也是需要的，但这些新奇的建筑，徐清是全部建设在新城区的，老城区是一定要维护原本的样子的，而在租界，他显然也更加喜欢这样的风格。
因为租界大体都是一个国家最为繁华的城市，是宋朝在一个殖民地上心血的结晶，一个租界之中人口五六十万根本不是一件稀奇的事情，如果是在人口稠密的地方，上百万也是一件很容易的事情，所以这些租界里面，就会有大量的高楼大厦，同时也会有许多的庄园别墅，他是一种有机的结合，非常漂亮。
而在这些租界中，无一例外，全部都是宋朝的建筑形式占据主流，当然，因为猎奇的原因，还有就是许多本地人也生活在租界上，所以除了核心区是宋朝文化的主流之外，许多的建筑则更有当地的风采，但更多的还是宋朝建筑物，就像当年的上海，即便你会看到中国的建筑，但更多的还是西方的建筑，即便是中国人，也要修建西方的建筑作为自己的公司住址也好，还是自己的别墅也好，这也是一种文化的影响。
不过相比起西方当年的殖民统治来说，宋朝的统治还是不错的，毕竟宋朝本来在信仰上就没有一个固定的规矩，所以对于租界之上到底应该有什么宗教信仰，宋朝根本无所谓，只要保证儒家至高地位就行了，至于那些佛寺、道观修建的多么华丽，只要高度不超过孔庙就可以了。
随着六位王爷的离开，朝堂暂时安静了下来，赵昕需要等待赵曙在新大陆的行动，而徐清也需要重新开始处理其他的国事，他可不像赵昕那么闲，除了争夺权利之外就不用干其他的事情了，整个国家一直在不停的运转，每天都有无数的事情需要他去处理，尤其是随着工业化的加剧，以及基础教育的普及，大家对于大学教育的渴望也开始逐渐加重，呼吁大学扩招的声音也越来越大，这个问题也让徐清很是为难。
若按照他的意思，当然是扩招了，在他看来，大学应该是作为基础教育的一环存在的，而不应该是什么稀缺资源才对，真正进入专业的应该是硕士和博士才对，但对于徐清的这种想法，官员们显然无法苟同，最为重要的一个问题倒不是财政的问题。
随着宋朝这几年对于殖民地统治的改革，宋朝如今平均每年能够盈余财政多达两千万贯，这笔钱足够把如今的大学生数量扩大五倍左右了，他们之所以不想要扩招的原因，说到底其实还是更加崇拜精英教育罢了。
在他们看来，如今的大学生就像当年的举子，至于硕士和博士则是像进士一样，是拥有特权的阶层，既然作为特权阶层，人数就必须是要有限制的，而现在，如果大学生的数量扩大五倍，那么硕士和博士也会扩大五倍，这就相当于未来整个特权阶级也要扩大五倍，这对于大多数人来说是接受不了的。
这是最重要的原因，说到底还是偏见两个字而已，在他们看来，作为大学生是一种荣誉，而如今越来越多的人能够沾染这种荣誉了，这自然让他们很不满，人总是有虚荣心的，原本这种事情只有极少数人能够享受，而现在这个人数扩大到了五倍，而且如果此例一开，未来想必会一直扩张下去，到时候自己的特权不再，当然会引起许多人的恐慌。
当然还有许多其他的问题，比如说老师的数量严重缺额，这也是一个很大的问题，盲目扩招也必然会使生员水平下降，到时候的大学生还能像现在这样优秀么，这也是一个很大的疑问，所以徐清想要推动还是有很大阻力的。
最后也只能进行一定程度的妥协，那就是在全国选定三十所大学为重点大学，这些大学不进行扩招，依旧采取精英的标准，培养国家的重点人才，至于其他八十多所学校则进行扩招，至于生员的学费则由朝廷进行铺贴，生员水平虽然会有一定程度的下降，但是对于普及大学教育来说无疑是一件好事，而重点大学，每一个人的补贴自然是更多，学费低廉，主要依靠考试来进入，是全国的最高学府，每年只招收一千人，而其他八十所大学则招收五千人左右。
通过这种方式，大学生的数量就能从原本的每年十万人变成五十万人左右，这是巨大的进步，同时还有重点大学的存在，保证精英们始终能够得到最好的教育，通过这种方式，才总算让那些朝廷官员同意了徐清的意见，这可真是一件不容易的事情。
而整个民间，则对于徐清的做法非常支持，毕竟上大学在以前是一件很困难的事情，但有了补贴之后，再想上大学，虽然依旧非常困难，但相比以前来说确实要容易许多了，这对于许多贫家子弟来说，不得不说是一个福音
(本章完)
比如说在宋朝的租界中，最大的建筑必须得是儒家的孔庙，这是所有租界的硬性规定，谁也无法改变，以孔庙作为根基，其余的宗教建筑也允许存在，但都不能比孔庙的最高楼来的大。
这就是宋朝的定制，这要放以前可就真的倒霉了，要知道中亚地区往西，大多数国家和文明建设教堂，寺庙的建筑物大体都是石头，所以看看西方的教堂，阿拉伯的寺庙，都非常的高大巍峨，而中国的寺庙相比起来，占地面积很大，但要说高大巍峨就有些比不上了，唯有塔在这方面还能一较雌雄，若是放在以前，那对于教堂和清寺来说真的是很不友好了。
不过还好宋朝的建筑水平也在随着科技的水平而提高着，如今的宋朝新建筑，给人的感觉其实非常像民国时代的建筑，带有那么一点中西结合的感觉，这种建筑在南京和北京都很常见，通体用钢筋混凝土，但是在审美上，却不像是现代的房子那样，全部都是高楼大厦，而是带有汉民族古典特点的设计。
相比起现代的大楼来说，更加增添了一丝美感，就有点像是现代的欧洲城市一样，在欧洲，除了几个大城市拥有许多高楼大厦之外，许多小镇的建筑基本都是保持着非常原始的模样，但这并不代表这些建筑物就落后了，相反，正是因为这些古代建筑的保护，让欧洲始终带有那么一丝古老的气味，而中国却其实将很多的建筑都给拆了，变成了现代化的设施，其实不仅仅是中国，韩国，越南，甚至日本也都是如此。
只不过日本身处岛国，无法建筑太过高大的建筑，这才让他的高楼大厦稍微少了一点，不过也正因为如此，让日本人塑造出了世界上最大的城市群，东京大都会区，这是世界上最大的城市群，其根本原因就是因为地震的存在，让日本的房子大多在七八层左右，而日本的人口却并不少，甚至在全世界人口密度上都能排的上号的。
这样的国家首都，自然面积就非常可怕了，与此相反，中国的上海，你基本到了哪里都是三十多层的高楼大厦，首先便是没有地震的危险，这是最为主要的，二来则是中国特殊的土地政策的缘故了，导致高楼大厦林立了。
这其实并不是徐清喜欢的模样，相比起这样的高楼林立，徐清其实更加喜欢西方的那种模式，所以在整个宋朝，除了几个大都市拥有规模宏大的商业区之外，其他的城市，基本上是不存在什么高大建筑的，即便要新建现代建筑，徐清也要求建筑物必须要跟当地的传统建筑相结合，不能太突兀。
这一点，中国其实一直都做的不够好，比如说在故宫中，原本你应该是看不到周围的高楼大厦的，这里是天子的宫殿，自然应该是最高处的，但因为经济为主的政策，最后让故宫周围也拥有了一大圈高楼大厦，最终导致这一名迹就此消失了，其实是非常遗憾的事情。
而在这个时代，宋朝自然不用在这样了，作为发展中国家，他们需要加快速度赶超先进国家，于此破坏一点古物无可厚非，毕竟古人再怎么样，也没有现在的人重要，但如今的宋朝，本身就是第一强国，自然也就不用再追求速度了，而是应该追求质量为主。
所以对于小城市，徐清还是希望尽量保持他们的原貌，即便原貌因为砖木结构无法长时间保留，徐清也希望新建的房子能够保持中国传统的那种文化，而不是乱建一通，把整个小镇变得面目全非，这是徐清所不想看到的。
至于大城市，为了节约土地，高楼大厦自然是免不了的，但徐清也尽量让高楼大厦全部集中在一个地方，不要去破坏那些老城区，为此徐清还专门建立了一个文物局，给那些全国各地破损的文物进行保护，这在以前是一件很不现实的事情，因为在中国古代，根本没有博物馆之类的东西，所有的文物都是私人收藏，自然不会经过旁人之手。
至于那些寺庙、庄园还有宏伟的建筑，要么是私人拥有的，要么就是皇室拥有的，或者干脆就是国家办事机构，在这种情况下，自然也无法进行维修，但正因为如此，很多文物都在时间的消耗下，变成了历史的残骸，这种情况无疑让人很心痛，与此相反，欧洲在这一方面就做的非常好，威尼斯、米兰、罗马、雅典这些城市，你根本无法看出他们与古代有什么不同，许多城市的外表始终保持着古老的建筑模式，让人甚至有种魂穿文艺复兴时代的感觉。
徐清自然也希望能够保护下更多的文物，为此便修订了一部法律，规定博物馆对于文物的职责，如果有文物在博物馆受损，就必须要让博物馆进行负责，同时还召集了不少原本处理文物的家族，让他们来博物馆做顾问，告诉这些人怎么保护文物，这些也是十分重要的，毕竟文物大体价值高昂，不是积木，可以随便处理，坏了再换一个，这些文物很多都是只此一份，坏了就没了，所以必须要小心对待。
甚至徐清还在大学开设了一门文物保管课，来负责教授保护文物的人，至于那些传子不传女的习惯，徐清自然也是一一打破，对于那些不愿意传授知识的人，徐清好言相劝的也有，威逼利诱的也有，倒还真的被他拉回了不少人，去大学里面当教授去了，算是把这门手艺给传承了下来。
至于那些建筑物，如果是公有的，就由国家出钱来进行维修，然后作为博物馆或者是历史古迹开放，至于那些私人拥有的古堡、庄园、花园、年代到了一定时候的，就必须要被登记在文物古迹之中，凡是拥有这些古迹的人，都必须每年缴纳高昂的文物税用来包养文物，如果付不起这笔钱，文物就会被回收，这项政策无疑招致了很多人的反对，但没办法，毕竟有些人手上的庄园，甚至是古迹都已经几经易手了，甚至很多人根本不觉得这些东西有多重要。
就像黄鹤楼，是三国时代的建筑，但之后却一直是在民间进行流通，许多人仅仅只是把他当一个酒楼而已，根本就没有维修的心思，到最后这座著名的古物，只能不停的破败，每过几百年才重新维修一次，这中间到底损毁了多少精美的文物就不用说了，所以这些当然要进行修缮，这部法律，显然就是用在这里的。
当然，徐清也不是保守的人，他也不是一昧的保护文物，毕竟新的建筑材料的产生，让建筑物也可以有各种各样的造型，这些当然也是需要的，但这些新奇的建筑，徐清是全部建设在新城区的，老城区是一定要维护原本的样子的，而在租界，他显然也更加喜欢这样的风格。
因为租界大体都是一个国家最为繁华的城市，是宋朝在一个殖民地上心血的结晶，一个租界之中人口五六十万根本不是一件稀奇的事情，如果是在人口稠密的地方，上百万也是一件很容易的事情，所以这些租界里面，就会有大量的高楼大厦，同时也会有许多的庄园别墅，他是一种有机的结合，非常漂亮。
而在这些租界中，无一例外，全部都是宋朝的建筑形式占据主流，当然，因为猎奇的原因，还有就是许多本地人也生活在租界上，所以除了核心区是宋朝文化的主流之外，许多的建筑则更有当地的风采，但更多的还是宋朝建筑物，就像当年的上海，即便你会看到中国的建筑，但更多的还是西方的建筑，即便是中国人，也要修建西方的建筑作为自己的公司住址也好，还是自己的别墅也好，这也是一种文化的影响。
不过相比起西方当年的殖民统治来说，宋朝的统治还是不错的，毕竟宋朝本来在信仰上就没有一个固定的规矩，所以对于租界之上到底应该有什么宗教信仰，宋朝根本无所谓，只要保证儒家至高地位就行了，至于那些佛寺、道观修建的多么华丽，只要高度不超过孔庙就可以了。
随着六位王爷的离开，朝堂暂时安静了下来，赵昕需要等待赵曙在新大陆的行动，而徐清也需要重新开始处理其他的国事，他可不像赵昕那么闲，除了争夺权利之外就不用干其他的事情了，整个国家一直在不停的运转，每天都有无数的事情需要他去处理，尤其是随着工业化的加剧，以及基础教育的普及，大家对于大学教育的渴望也开始逐渐加重，呼吁大学扩招的声音也越来越大，这个问题也让徐清很是为难。
若按照他的意思，当然是扩招了，在他看来，大学应该是作为基础教育的一环存在的，而不应该是什么稀缺资源才对，真正进入专业的应该是硕士和博士才对，但对于徐清的这种想法，官员们显然无法苟同，最为重要的一个问题倒不是财政的问题。
随着宋朝这几年对于殖民地统治的改革，宋朝如今平均每年能够盈余财政多达两千万贯，这笔钱足够把如今的大学生数量扩大五倍左右了，他们之所以不想要扩招的原因，说到底其实还是更加崇拜精英教育罢了。
在他们看来，如今的大学生就像当年的举子，至于硕士和博士则是像进士一样，是拥有特权的阶层，既然作为特权阶层，人数就必须是要有限制的，而现在，如果大学生的数量扩大五倍，那么硕士和博士也会扩大五倍，这就相当于未来整个特权阶级也要扩大五倍，这对于大多数人来说是接受不了的。
这是最重要的原因，说到底还是偏见两个字而已，在他们看来，作为大学生是一种荣誉，而如今越来越多的人能够沾染这种荣誉了，这自然让他们很不满，人总是有虚荣心的，原本这种事情只有极少数人能够享受，而现在这个人数扩大到了五倍，而且如果此例一开，未来想必会一直扩张下去，到时候自己的特权不再，当然会引起许多人的恐慌。
当然还有许多其他的问题，比如说老师的数量严重缺额，这也是一个很大的问题，盲目扩招也必然会使生员水平下降，到时候的大学生还能像现在这样优秀么，这也是一个很大的疑问，所以徐清想要推动还是有很大阻力的。
最后也只能进行一定程度的妥协，那就是在全国选定三十所大学为重点大学，这些大学不进行扩招，依旧采取精英的标准，培养国家的重点人才，至于其他八十多所学校则进行扩招，至于生员的学费则由朝廷进行铺贴，生员水平虽然会有一定程度的下降，但是对于普及大学教育来说无疑是一件好事，而重点大学，每一个人的补贴自然是更多，学费低廉，主要依靠考试来进入，是全国的最高学府，每年只招收一千人，而其他八十所大学则招收五千人左右。
通过这种方式，大学生的数量就能从原本的每年十万人变成五十万人左右，这是巨大的进步，同时还有重点大学的存在，保证精英们始终能够得到最好的教育，通过这种方式，才总算让那些朝廷官员同意了徐清的意见，这可真是一件不容易的事情。
而整个民间，则对于徐清的做法非常支持，毕竟上大学在以前是一件很困难的事情，但有了补贴之后，再想上大学，虽然依旧非常困难，但相比以前来说确实要容易许多了，这对于许多贫家子弟来说，不得不说是一个福音
(本章完)
