而除了欧洲之外，其余地方的革命以及起义还有改革也是层出不穷，当然，其中更多的还是野心者借着改革的名义，而行夺权之实，这是大多数国家的情况，他们知道百姓渴望改变，便利用改革或者是起义的名义，来运作整个国家的舆论，让老百姓以为他们真的是热爱国家的英雄，但实际上这帮人只不过是玩弄权术的野心之辈罢了。
就像清朝末年的太平天国一样，举着上帝的牌子，口头上则喊着均贫富，但实际上做的呢，却比清朝更加恶劣，所过之处，无一不是白骨深深，血流漂杵，最后也不得民心，最终被曾国藩剿灭，这便是历史上真实的事情，真正为国为民的人，始终是少数，而在这动荡的变革年代里，更多的人还是为了自己的权利而争夺着，这才是更多人的选择。
所以大多数国家虽然历经了动荡，但却并没有往前发展，反倒是国家分裂，从一个国家变成许多国家的也大有所在，而还有的则是改革进行到一半便腰斩的，这也十分普遍，总之在这个动荡的年代里，地球的版图无疑是时刻都在变化的，不像二十一世纪的地球，人类国家的版图几乎没有任何的变化，在如今的宋朝，每年多几个国家这是十分正常的事情。
而每年少几个国家的也不是没有，宋朝对于殖民地下的国家，并不限制他们的自由，毕竟操控战争实在是一件需要非常大力量的事情，而宋朝仅仅只对周边地区可以辐射，而再远的地方就很难了，就像鸦片战争虽然让中国成为了半殖民地半封建国家，但中**阀混战却是列强也控制不住的，要知道军阀打战，损害的也是这些列强的利益，他们在中国修建的铁路，工厂，公司，资金，全部都在中国这片土地上，军阀所过之处，可不会管是外国人还是中国人，自然是一概清洗，最后倒霉的人里面，自然也包括外国人。
他们不是不想管，而是这些小事根本就无法管，管不了，这也是为什么列强要保护清政府的原因，就是因为有这样一个统一的政府在，对于列强背地里操控国家有着很大的好处，而如今的宋朝自然也是如此，毕竟英国的殖民经验，也是徐清的指导思想，他可不觉得凭借自己的能力，能够想出一套比英国人殖民地球两百年所总结出来的经验还要高明的方法，这不是他能够做到的。
英国人在殖民全球的过程中，已然整理出了一套最为规范的方法，徐清没理由放着不用，偏要自己想出一套来，所以他也是很支持各地方王国合并，成立一个大王国的，如此一来，也方便地方上集中力量，来对抗那些反叛势力，而不是像现在这样，无论是老虎还是苍蝇，都需要朝廷的兵马出动，每每战事一起，军费便跟着上涨，如今宋朝虽然不缺钱，但如果能少花钱在军事上，便能省出更多的钱放在其他方面。
徐清并不是战争狂，对于战争也没有太大的兴趣，他更希望国家的钱可以用在提振民生，发展文化上，这才是他想要建立的国度，所以对于地方的兼并，他基本采取默认的态度，只要这些国家的实力，没有达到宋朝的三分之一，徐清就容忍他们兼并，若是超出了这个规定的上限，那么便是徐清要拔除他们的时候。
在此之前，徐清并不会随意打压这些野心家，对于他来说，世间上没有什么人是不可以用的，野心家也有野心家的用处，就像张青北，也是一位野心家，可用好了，便能在新大陆为自己造势，从而把影响散播到本土，削减皇帝的权威。
如今本土对于新大陆的评价与过去三年大不相同，在原本本土的人看来，那里不过是蛮荒之地，是远远比周围的殖民地更加落后和荒蛮的地方，但随着航海技术的发达，以及新大陆的人口日渐稠密，还有许多新大陆的人回到本土，都给本土的人带来了与众不同的想法，这些新大陆的人虽然穿着不如本土的人来的细致，但是从里到外，都透着一股精气神，那是许多宋朝底层百姓所没有的，唯有在中层以上才能看到的。
而新大陆的人，虽然不能说人人富裕，但总归是中产以上，他们的财产还是非常平均的，不像本土，两极分化严重，有的人广厦万千，而有的人则连立锥之地都没有，这种差距在新大陆并没有，毕竟新大陆的土地多到没有人去开荒，只要有人来，便可以分到一块便宜的土地，只要愿意努力，是怎么也不会受穷的。
这些人的回归以及新大陆的媒体开始渐渐把报纸发行到本土，都让本土看到了一个截然不同的新大陆，而这些也吸引了一大批的本土人开始对新大陆展开了研究，民主制度自然是放在台面上被研究的一种了，在这个过程中，不乏有人讨厌这种选举制度，认为官自下而出，于理不合，而官员也因为是由选民选出来的，必然最后偏袒选民，从而执政会不利，甚至会姑息养奸，最后形成党派，彼此之间党同伐异，这是中国政治的忌讳。
历朝历代的皇帝，最讨厌的事情就是结党营私，不已事情的对错来论是非，而是以立场和是否为同党派而评断一件事情的对错，如果是一党的，即便是错的那也是对的，如果是不同党派的，即便是对的也是错的，用屁股来决定脑袋，把国家大事，天下臣民的利益放在一旁，只为自己的党派争取利益，这就是结党的后果，所以中国历朝历代，皇帝最讨厌的事情便是结党，这不仅仅会让皇帝无法分辨是非，更会让整个国家滑入深不见底的黑渊之中，是万万不可行的。
而西方的民主制度，妄图通过党派来阐述理念，寄托于百姓来分辨是非，从而选择出良政，这其实有些太过于理想主义了，是想这些政都是何等样的人，三人成虎，一些平民百姓又怎么可能从他们的话语之中分辨出谁对谁错呢？
一件好事，用不同的角度来描述，便是一件坏事，这是很多人都知道的道理，但却很难真的做到，公正严明，不去偏听偏信，因为大多数人是随波逐流的，平民百姓更是如此，很少有人能够有自己的主见，有很多人认为，随着基础教育的普及，人就会越来越独立，随着网络的普及，人也会越来越独立，但事实证明，这些想法都是错的。
网络只会让人更加随大流，以及更加让人偏执，因为在现实世界，一个偏执的想法是很难得到共鸣的，而在网络世界，大千世界无奇不有，原本他们是百万群众之一，而在网络上，当他们聚集起来之后，便会知道跟他们有同样想法的人有不少，从而坚持自己的想法，若这种想法是好的，或许是一件好事，但大部分情况来看，往往拥有这种想法的人，大多数都是坏想法。
比如说想做小三的，原本只不过是想想而已，后来通过人介绍加入了一些小三的qq群之后，认识到这个世界上原来这么多人做小三，且还做的光明正大，那么难保这个原本害怕不想做小三的人不会去做这件事情，还有一些偷到的，恋童癖的，都是如此。
他们原本只是一小撮人，但经过网络的放大，最后团结在一起，就可以做出一些很可怕的事情来，他们独立么？其实并没有，至于基础教育，也不能够让人独立，很多人读书，但也仅仅只是读了最粗浅的那一层而已，只知道他表面的意思，而不知道他的内核，而即便知道他的内核，也不一定做得到。
就像很多人都知道王阳明的心学，强调知行合一，对此许多人都很推崇，他们都知道这一点是对的，是应该学习的，可又有几人真的去学习呢？要想独立，就必须要求一个人具有独自判断是非的能力，但要判断是非，是一件很麻烦的事情，一不小心就会判断错误，毕竟不是人人都系统的学习过该怎么去判定一件事情到底是对是错，这是只有法官才能做的事情，而大多数人是没有经过系统训练的，他们更多时候，只会拿道德，甚至是拿自己的习惯去衡量一件事情，如此而已罢了。
所以妄图希望民意来选择出合适的政策，合适的领导者，这无疑是在痴人说梦，这样做，只会让投机者上位，让大发喧哗者得到机会，至于那些真正愿意做事，肯干事的良吏，他们写不出锦绣的文章，就根本不配成为领导者，这样的制度难道是对的吗？
不得不说这种意见确实非常中肯，毕竟后世的美国也确实遇到了这些问题，上台的往往是颠倒黑白的政，而非有清晰政治目的的政治家，至于党派之间，更是互相攻伐，致国家利益于不顾，只顾自己的党派利益，顾自己下一届能不能当选，这确实是一件坏事，但瑕不掩瑜，民选制度也确实有吸引人的地方，比如说吏治将不会如同本土一样苛刻，政府的官员和工作人员，对待城市内的市民态度也确实要好很多，且言论自由，文化开放，不像宋朝本土，虽然杂糅了百家之文化，但主流依旧是宋朝文化，其他文化只不过是锦上添花而已。
而在新大陆，因为殖民地人的数量要远远超过了宋朝人，所以他们的文化并没有输给宋朝，而是并驾齐驱，诸多文化在新大陆发展壮大，他们互相交流，融合，所产生的社会风气和学术气息，也是与本土完全不同的，这种不同和特殊，自然吸引了一大批人想要前往新大陆生活，这便是新大陆的优势。
所以相比起三年前，虽然有很多人更加讨厌新大陆了，但还是有更多的人喜欢上了新大陆的东西，而喜欢新大陆，就是对皇帝的重重一击，毕竟皇帝支持的，是新大陆的改制，而如今百姓却喜欢新大陆的民主制度，只要多一个人，便是对皇帝权威的打击，这无疑是一件好事。
同时徐清还在教育的课本中，默默淡化了皇权和尊皇思想，而改之以朝廷，把朝廷作为国家政府的代称，从而慢慢在新一代的学童中，改变他们的思想，让他们不要做尊皇思想的傀儡，以此来奠定朝廷在百姓心目中的地位。
在大多数人的眼里，皇帝是要大于朝廷的，毕竟这天下便是皇帝的，朝廷只不过是皇帝招来天下读书人管理天下的一个机构而已，这个思想，是绝大多数人所默认的，但徐清并不希望这样，他希望朝廷的地位得到提升，纵然不可能超越皇帝本身，也必须平起平坐，只有如此，宋朝才不会是一家之天下，而是天下人之天下，最起码，也是士大夫之天下也。
这比起皇帝一人之天下，无疑要好了许多，一个朝廷，起码是从全国上下找到的精英所组成的，虽然不一定能够百分百做出正确的决定，但起码不会做出最差的决定，而皇帝则不同，在中国历史上，许多次的王朝兴衰，都是系于皇帝一人，皇帝如果是位好皇帝，便可以中兴，而如果是一位坏皇帝，则会导致整个国家衰落，甚至改朝换代，这些都是历史上所真实发生的事情。
将天下的兴亡捆绑在一个人的身上，这无疑是非常不智的事情，更甚者是这位皇帝，还并不是经过层层推举的，而是直接由老天爷决定的，嫡长子继承制的家天下社会，如果皇帝的孩子是一个傻子，也是他登基做皇帝，这样的国家，自然就会有危险的征兆，这在徐清看来，无疑是非常不靠谱的制度了。
但正如丘吉尔所言，民选制度不是最好的制度，但也不是最坏的制度，他虽然做不出好决定的，但也不会做出什么坏决定了，而在古代，集权制无疑是一种好制度，他将全国化作整体，自然是很好的制度，但更关键的一点是，皇帝这个位置却并不应该永远世袭，不然谁能保证皇室永远出天才呢，但皇帝必然是不能换的，不然国家的正统性就没有了，所以只能把朝廷的位置抬高，到皇帝的地步，如此一来，即便是朝廷的首辅，在权力上也等同于皇帝，而这位皇帝，是可以通过选举产生的，如此一来，自然就可以使国家的统治者，长期保证质量，这对于一个国家来说，无疑是十分有好处的。
(本章完)
就像清朝末年的太平天国一样，举着上帝的牌子，口头上则喊着均贫富，但实际上做的呢，却比清朝更加恶劣，所过之处，无一不是白骨深深，血流漂杵，最后也不得民心，最终被曾国藩剿灭，这便是历史上真实的事情，真正为国为民的人，始终是少数，而在这动荡的变革年代里，更多的人还是为了自己的权利而争夺着，这才是更多人的选择。
所以大多数国家虽然历经了动荡，但却并没有往前发展，反倒是国家分裂，从一个国家变成许多国家的也大有所在，而还有的则是改革进行到一半便腰斩的，这也十分普遍，总之在这个动荡的年代里，地球的版图无疑是时刻都在变化的，不像二十一世纪的地球，人类国家的版图几乎没有任何的变化，在如今的宋朝，每年多几个国家这是十分正常的事情。
而每年少几个国家的也不是没有，宋朝对于殖民地下的国家，并不限制他们的自由，毕竟操控战争实在是一件需要非常大力量的事情，而宋朝仅仅只对周边地区可以辐射，而再远的地方就很难了，就像鸦片战争虽然让中国成为了半殖民地半封建国家，但中**阀混战却是列强也控制不住的，要知道军阀打战，损害的也是这些列强的利益，他们在中国修建的铁路，工厂，公司，资金，全部都在中国这片土地上，军阀所过之处，可不会管是外国人还是中国人，自然是一概清洗，最后倒霉的人里面，自然也包括外国人。
他们不是不想管，而是这些小事根本就无法管，管不了，这也是为什么列强要保护清政府的原因，就是因为有这样一个统一的政府在，对于列强背地里操控国家有着很大的好处，而如今的宋朝自然也是如此，毕竟英国的殖民经验，也是徐清的指导思想，他可不觉得凭借自己的能力，能够想出一套比英国人殖民地球两百年所总结出来的经验还要高明的方法，这不是他能够做到的。
英国人在殖民全球的过程中，已然整理出了一套最为规范的方法，徐清没理由放着不用，偏要自己想出一套来，所以他也是很支持各地方王国合并，成立一个大王国的，如此一来，也方便地方上集中力量，来对抗那些反叛势力，而不是像现在这样，无论是老虎还是苍蝇，都需要朝廷的兵马出动，每每战事一起，军费便跟着上涨，如今宋朝虽然不缺钱，但如果能少花钱在军事上，便能省出更多的钱放在其他方面。
徐清并不是战争狂，对于战争也没有太大的兴趣，他更希望国家的钱可以用在提振民生，发展文化上，这才是他想要建立的国度，所以对于地方的兼并，他基本采取默认的态度，只要这些国家的实力，没有达到宋朝的三分之一，徐清就容忍他们兼并，若是超出了这个规定的上限，那么便是徐清要拔除他们的时候。
在此之前，徐清并不会随意打压这些野心家，对于他来说，世间上没有什么人是不可以用的，野心家也有野心家的用处，就像张青北，也是一位野心家，可用好了，便能在新大陆为自己造势，从而把影响散播到本土，削减皇帝的权威。
如今本土对于新大陆的评价与过去三年大不相同，在原本本土的人看来，那里不过是蛮荒之地，是远远比周围的殖民地更加落后和荒蛮的地方，但随着航海技术的发达，以及新大陆的人口日渐稠密，还有许多新大陆的人回到本土，都给本土的人带来了与众不同的想法，这些新大陆的人虽然穿着不如本土的人来的细致，但是从里到外，都透着一股精气神，那是许多宋朝底层百姓所没有的，唯有在中层以上才能看到的。
而新大陆的人，虽然不能说人人富裕，但总归是中产以上，他们的财产还是非常平均的，不像本土，两极分化严重，有的人广厦万千，而有的人则连立锥之地都没有，这种差距在新大陆并没有，毕竟新大陆的土地多到没有人去开荒，只要有人来，便可以分到一块便宜的土地，只要愿意努力，是怎么也不会受穷的。
这些人的回归以及新大陆的媒体开始渐渐把报纸发行到本土，都让本土看到了一个截然不同的新大陆，而这些也吸引了一大批的本土人开始对新大陆展开了研究，民主制度自然是放在台面上被研究的一种了，在这个过程中，不乏有人讨厌这种选举制度，认为官自下而出，于理不合，而官员也因为是由选民选出来的，必然最后偏袒选民，从而执政会不利，甚至会姑息养奸，最后形成党派，彼此之间党同伐异，这是中国政治的忌讳。
历朝历代的皇帝，最讨厌的事情就是结党营私，不已事情的对错来论是非，而是以立场和是否为同党派而评断一件事情的对错，如果是一党的，即便是错的那也是对的，如果是不同党派的，即便是对的也是错的，用屁股来决定脑袋，把国家大事，天下臣民的利益放在一旁，只为自己的党派争取利益，这就是结党的后果，所以中国历朝历代，皇帝最讨厌的事情便是结党，这不仅仅会让皇帝无法分辨是非，更会让整个国家滑入深不见底的黑渊之中，是万万不可行的。
而西方的民主制度，妄图通过党派来阐述理念，寄托于百姓来分辨是非，从而选择出良政，这其实有些太过于理想主义了，是想这些政都是何等样的人，三人成虎，一些平民百姓又怎么可能从他们的话语之中分辨出谁对谁错呢？
一件好事，用不同的角度来描述，便是一件坏事，这是很多人都知道的道理，但却很难真的做到，公正严明，不去偏听偏信，因为大多数人是随波逐流的，平民百姓更是如此，很少有人能够有自己的主见，有很多人认为，随着基础教育的普及，人就会越来越独立，随着网络的普及，人也会越来越独立，但事实证明，这些想法都是错的。
网络只会让人更加随大流，以及更加让人偏执，因为在现实世界，一个偏执的想法是很难得到共鸣的，而在网络世界，大千世界无奇不有，原本他们是百万群众之一，而在网络上，当他们聚集起来之后，便会知道跟他们有同样想法的人有不少，从而坚持自己的想法，若这种想法是好的，或许是一件好事，但大部分情况来看，往往拥有这种想法的人，大多数都是坏想法。
比如说想做小三的，原本只不过是想想而已，后来通过人介绍加入了一些小三的qq群之后，认识到这个世界上原来这么多人做小三，且还做的光明正大，那么难保这个原本害怕不想做小三的人不会去做这件事情，还有一些偷到的，恋童癖的，都是如此。
他们原本只是一小撮人，但经过网络的放大，最后团结在一起，就可以做出一些很可怕的事情来，他们独立么？其实并没有，至于基础教育，也不能够让人独立，很多人读书，但也仅仅只是读了最粗浅的那一层而已，只知道他表面的意思，而不知道他的内核，而即便知道他的内核，也不一定做得到。
就像很多人都知道王阳明的心学，强调知行合一，对此许多人都很推崇，他们都知道这一点是对的，是应该学习的，可又有几人真的去学习呢？要想独立，就必须要求一个人具有独自判断是非的能力，但要判断是非，是一件很麻烦的事情，一不小心就会判断错误，毕竟不是人人都系统的学习过该怎么去判定一件事情到底是对是错，这是只有法官才能做的事情，而大多数人是没有经过系统训练的，他们更多时候，只会拿道德，甚至是拿自己的习惯去衡量一件事情，如此而已罢了。
所以妄图希望民意来选择出合适的政策，合适的领导者，这无疑是在痴人说梦，这样做，只会让投机者上位，让大发喧哗者得到机会，至于那些真正愿意做事，肯干事的良吏，他们写不出锦绣的文章，就根本不配成为领导者，这样的制度难道是对的吗？
不得不说这种意见确实非常中肯，毕竟后世的美国也确实遇到了这些问题，上台的往往是颠倒黑白的政，而非有清晰政治目的的政治家，至于党派之间，更是互相攻伐，致国家利益于不顾，只顾自己的党派利益，顾自己下一届能不能当选，这确实是一件坏事，但瑕不掩瑜，民选制度也确实有吸引人的地方，比如说吏治将不会如同本土一样苛刻，政府的官员和工作人员，对待城市内的市民态度也确实要好很多，且言论自由，文化开放，不像宋朝本土，虽然杂糅了百家之文化，但主流依旧是宋朝文化，其他文化只不过是锦上添花而已。
而在新大陆，因为殖民地人的数量要远远超过了宋朝人，所以他们的文化并没有输给宋朝，而是并驾齐驱，诸多文化在新大陆发展壮大，他们互相交流，融合，所产生的社会风气和学术气息，也是与本土完全不同的，这种不同和特殊，自然吸引了一大批人想要前往新大陆生活，这便是新大陆的优势。
所以相比起三年前，虽然有很多人更加讨厌新大陆了，但还是有更多的人喜欢上了新大陆的东西，而喜欢新大陆，就是对皇帝的重重一击，毕竟皇帝支持的，是新大陆的改制，而如今百姓却喜欢新大陆的民主制度，只要多一个人，便是对皇帝权威的打击，这无疑是一件好事。
同时徐清还在教育的课本中，默默淡化了皇权和尊皇思想，而改之以朝廷，把朝廷作为国家政府的代称，从而慢慢在新一代的学童中，改变他们的思想，让他们不要做尊皇思想的傀儡，以此来奠定朝廷在百姓心目中的地位。
在大多数人的眼里，皇帝是要大于朝廷的，毕竟这天下便是皇帝的，朝廷只不过是皇帝招来天下读书人管理天下的一个机构而已，这个思想，是绝大多数人所默认的，但徐清并不希望这样，他希望朝廷的地位得到提升，纵然不可能超越皇帝本身，也必须平起平坐，只有如此，宋朝才不会是一家之天下，而是天下人之天下，最起码，也是士大夫之天下也。
这比起皇帝一人之天下，无疑要好了许多，一个朝廷，起码是从全国上下找到的精英所组成的，虽然不一定能够百分百做出正确的决定，但起码不会做出最差的决定，而皇帝则不同，在中国历史上，许多次的王朝兴衰，都是系于皇帝一人，皇帝如果是位好皇帝，便可以中兴，而如果是一位坏皇帝，则会导致整个国家衰落，甚至改朝换代，这些都是历史上所真实发生的事情。
将天下的兴亡捆绑在一个人的身上，这无疑是非常不智的事情，更甚者是这位皇帝，还并不是经过层层推举的，而是直接由老天爷决定的，嫡长子继承制的家天下社会，如果皇帝的孩子是一个傻子，也是他登基做皇帝，这样的国家，自然就会有危险的征兆，这在徐清看来，无疑是非常不靠谱的制度了。
但正如丘吉尔所言，民选制度不是最好的制度，但也不是最坏的制度，他虽然做不出好决定的，但也不会做出什么坏决定了，而在古代，集权制无疑是一种好制度，他将全国化作整体，自然是很好的制度，但更关键的一点是，皇帝这个位置却并不应该永远世袭，不然谁能保证皇室永远出天才呢，但皇帝必然是不能换的，不然国家的正统性就没有了，所以只能把朝廷的位置抬高，到皇帝的地步，如此一来，即便是朝廷的首辅，在权力上也等同于皇帝，而这位皇帝，是可以通过选举产生的，如此一来，自然就可以使国家的统治者，长期保证质量，这对于一个国家来说，无疑是十分有好处的。
(本章完)
