第168节 骆红会泰来否往 人微言贱是妾命
“几妾陪葬？”大妈看眼孙嫔，吃惊问。
“是啊，有钱人，拿女人不当人！”母亲惊讶说。
“万老板说这话时，非常伤心，曾向邓诚苦求，也没管用。邓久天下令，家人不敢违，妾悉数陪了葬。”尧梅说。
“你和骆红，怎到馒头房？”孙嫔一转话题问。
“骆红先到那里。我去那天，她已干了几天。怎不去孙家铺，民女问过她。树大招风，她说过些天，再去上班。她在馒头房，专门做馒头，从不出院，不露面。二李想不到那里。我俩在德州，找厕所时，误进一个馒头房，一群女人做馒头。骆红说做馒头，躲进女人群，谁都不好找到，可逃避追捕。民女一听，觉得有道理。被万老板救出，民女待在酒楼两天，想起骆红话，又会做馒头，于是，民女背后出了酒楼，找到馒头房，那里正招工，民女就被留下。骆红已在那做馒头。万老板现在，不知我在哪，民女对不住万老板，风声过后再说了。”尧梅说。
“万老板能理解。”孙嫔说。
“骆红没来孙府？”大妈关心问。
“女人呀，她去了商铺。”尧梅同情说。
“骆红有，难言之隐！”母亲不奈之何说。
“骆红不让说，对外否认，被强暴事。”尧梅无奈说。
“俩畜生，干缺德事，会遭天打雷劈！”看眼孙嫔。大妈愤恨地说。
“骆红会，泰来否往”母亲看眼大妈笑说。
“成语何意？”大妈笑问。
“解释：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利。泰：卦顺利。极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到头好运就来。出处《周易否》。”杨英艺笑解释。
“骆红会有好运的！”大妈说。
“大奶奶，知道这事？”尧梅问。
“街上传说，不准确的！”孙嫔听大妈说，接大妈话茬地说，怕大妈说出，有损骆红话插嘴说。
“是呀是呀！”大妈附和。
“骆红命苦！”孙嫔一转话题说。
“是的！骆红与我说，那天被绑架事，骆红是商铺主管。本想进孙府，骆红与二奶奶说，招来几位新绣工，想培训一下。二奶奶有此意，让骆安排时间，骆安排了时间，要与二奶说。骆红一出商铺门，被人拉上了篷车，刚一喊嘴被堵，手脚也被捆。骆一看是李豹、李虎，求他们放过她，在车里说半天，没管用。车在京城转悠转到天黑，停在了一个门口。二人解开骆绑腿绳，架骆下车进院，要实施强暴，骆红拼死挣扎。骆是他们小娘。二李没理会，和畜生般，强暴了骆红。他们完事了后，又将骆塞进车，拉进一个高墙大院，是李小山家，骆红知道。二李与李小山，关系不错，让李小山看着骆，等找到啥契约。二李带骆红，一起再去永城，让骆红给李狗偿命，为其父陪葬！骆红过去在永城时，与李小山关系也不错，在其家与李时间玩过牌。李豹、李虎大意了，关骆在那大院，雇俩人看着骆，在一个房间。李小山不错，为截殉做事，打劫来几批靓女，与二李协商，让骆红帮解劝，给骆红提供食宿，骆红愿意干。骆就劝靓女，不要去当宫女，宫女是皇朝、是官吏殉葬品。比如：太祖杀人无数，包括宫女，是无辜。朱棣也是如此，宫女没好下场。骆红解劝几批，靓女主动回家，不再去当宫女了。李小山老婆，发现骆红后，醋味太大，整天地追骆红，与骆红打架。骆红在永城时，与李小山有来往，老婆非赶骆红走，骆红很无奈。骆红背地里，借李小山老婆给的机会，逃出高墙大院，找的馒头房。”尧梅一口气说。
“劝靓女不当宫女，骆红对截人殉，作出了贡献。”小庄、正月说的情况，骆红被强暴事，是事实无疑。孙嫔听着的心里，真不是滋味。骆红在大院做事，对截殉有益处，孙嫔于是肯定地说。
“骆红危难之时，没忘截殉！”母亲说。
“是的。”尧梅说。
“骆红未被陪葬，是逃殉妾，在死亡边缘，走了一趟。人殉制在她大脑，根深蒂固，骆红当然不忘，截殉的事。”大妈对骆红也表示同情，就如此地说。妈也附和。
“大奶奶听谁说，骆红被强暴？”尧梅还问。
“家丁听说。你别与骆红说，我们绝不外传。”母亲立刻笑地解释。孙嫔和大妈附和，让尧梅、骆红，放心的意思。
“骆红一再与我强调，不让外传，没直接来孙府，就是此因。她怕一说起话，脸面不好看，请孙主、二位奶奶，多加见谅。骆有机会，会来解释。”尧梅诚恳说。
“孙府的人，绝对保密。”孙嫔听着尧梅话，二人协商好的，骆红不来孙府，尧梅先来与孙府人说。骆红此时的心情，是可理解的，谁也不愿听，有辱自己脸面话。于是，孙嫔就肯定地说，大妈、妈也附和。
“馒头房，老板叫啥？”母亲转移话题笑问。
“老板姓艾，叫艾玉欣，是要被陪葬妾。靓女帮司艳、司服协助她，从南京逃来。艾玉欣与胡豪，有远亲关系。官府抓我们那天，厚嘴唇是老板丈夫，让京知府去审，就因有尤巡检。他们被释放，尤巡检的作用。”尧梅说。
“厚嘴唇人，是老板丈夫，与尤巡检，有如此关系？厚嘴唇与巡察要求，犯人去京知府审，有巡检关照。”孙嫔想了起来，厚嘴唇是此目的。孙嫔还想了起来，厚嘴唇和黄板牙，是做买卖人。孙嫔在南京卖布娃娃市场，第一次见过二人，后来在别处好像也见过。在永乐时期，胡家林场木材，让二人去卖，被皇朝给征收。胡家与俩人，发生债务关系。孙嫔想着如此地说。
“我听艾玉欣说，她先开馒头房，厚嘴唇和黄板牙，从南京逃债到北京。二人到北京后，找藏身维持生计处，到艾玉欣馒头房。二人一来二去，艾不知怎的，看上并嫁给了厚嘴唇。”尧梅说。
“尧梅在馒头房，吃不少苦吧？”大妈关切问。
“哎！民女逃殉，跑出家府，为生计，是干的命。民女是穷人不说，还得防备刘观，随时可能，要我去陪葬。”尧梅一脸郁闷说。
“刘观是谁？”大妈问。
“左都御史着，有贪名，皇帝给换了。”孙嫔说。
“刘观大爷致士后，仰仗刘观的权势，在家耀武扬威。刘观是朝廷命官，坚决执行人殉制，派人到处追捕我，为他大爷去陪葬。女人不能当妾，人殉制太缺德了。民女在背后了解，老板、员工共10人，馒头房除4男工外，6女都当过妾。不仅如此。妾都是逃殉，躲避被追捕，藏在那里做事。”尧梅很神秘说，看一眼关着门的门口，怕进来人听到似的。
“无巧不成书，有这样巧的事？她们都是从哪逃殉的？”大妈看眼孙嫔又看眼妈，挺惊讶地问。
“人微言贱，是妾命！”看眼孙嫔，母亲哀叹一声地说。
“是啊！成语解释：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。语出宋曾巩《泰山祈雨文》。是，真是巧合！”孙嫔也觉得很巧，看眼大妈，有点惊讶想着解释成语说。丈夫一旦没了，当妾的女人，一心去陪葬的，是极个别。当妾的女人认为皇朝的人殉制是丧尽天良的制度。孙嫔小时在永城，听母亲说过 “妾”字。母亲读好多年私塾，婚后也爱学习，懂得知识是多。孙嫔很佩服母亲的这种精神。“妾”字为会意字。从辛，从女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字。合而表示有罪女子。本义是女奴。“妾”在先秦和秦汉时，是指女奴（如汉书载：“给事平阳侯家，与候妾卫媪通”，（ 这里卫媪是女奴）。由于在奴隶制度下，男性主人往往和女奴发生不正当关系，甚至使女奴，专属于男主私欲的对象。于是，妾词义开始改变。周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄，陪嫁称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世，媵和妾渐渐不分。古代中国娶妾，有时是因正室不能生育，传统上有“不孝有三，无后为大”的思想。妻子如未能生育，害怕丈夫绝后。妇女的当时，没独立的谋生能力，为维持在夫家的地位，才出此下策。但女人后来，却成了男人，为欲念而做的一种行为。另一方面则认为：这是传统社会“男尊女卑”的延伸。亦有人类学方面的观点，认为是生物保存血统的自然性。这方面的说法没有证据。母亲嫁给父亲，是大妈没了生育能力，母亲为孙家传宗接代！
“孙主！她们不是巧合。人殉祖制，坑害女人太多，实在不得人心。女人一旦当妾，丈夫死，谁也不愿陪葬，都想多活几天。人有病死了，是老天安排的，命里使然。人为陪葬，是伤天害理，馒头房老板骂人殉制，也是我的说法。民女一生，痛骂人殉制。”尧梅环视在场人生气地说，并一脸的激动。
“哎！《诗经》中，‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。汉代贾谊，说秦始皇统一中国后‘履至尊而制**，执敲朴而鞭笞天下’，普天之下的臣民，皇帝执敲朴而鞭笞之下！《（北）魏书叔孙俊传》：叔孙俊建有大功，死时年28，太宗甚悼之，命其妻桓氏曰：‘夫生既共荣，没宜同穴。’桓氏乃缢而死。《荆门记略》载：（宋）统制吴源战死，其妻孟氏曰：‘夫死王事，忠也，妻安敢不相从地下？为绝命词，缢而死’ 我们生在明代，还算幸运，你背后逃殉了，古代哪敢逃？”母亲很同情尧梅，为安慰尧梅地说。
“人微言贱，是妾命，二奶奶说得对！妾到哪说话，没人听，不受人待敬！”尧梅万般无奈说。
“这是社会现象！”孙嫔听着说。
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“几妾陪葬？”大妈看眼孙嫔，吃惊问。
“是啊，有钱人，拿女人不当人！”母亲惊讶说。
“万老板说这话时，非常伤心，曾向邓诚苦求，也没管用。邓久天下令，家人不敢违，妾悉数陪了葬。”尧梅说。
“你和骆红，怎到馒头房？”孙嫔一转话题问。
“骆红先到那里。我去那天，她已干了几天。怎不去孙家铺，民女问过她。树大招风，她说过些天，再去上班。她在馒头房，专门做馒头，从不出院，不露面。二李想不到那里。我俩在德州，找厕所时，误进一个馒头房，一群女人做馒头。骆红说做馒头，躲进女人群，谁都不好找到，可逃避追捕。民女一听，觉得有道理。被万老板救出，民女待在酒楼两天，想起骆红话，又会做馒头，于是，民女背后出了酒楼，找到馒头房，那里正招工，民女就被留下。骆红已在那做馒头。万老板现在，不知我在哪，民女对不住万老板，风声过后再说了。”尧梅说。
“万老板能理解。”孙嫔说。
“骆红没来孙府？”大妈关心问。
“女人呀，她去了商铺。”尧梅同情说。
“骆红有，难言之隐！”母亲不奈之何说。
“骆红不让说，对外否认，被强暴事。”尧梅无奈说。
“俩畜生，干缺德事，会遭天打雷劈！”看眼孙嫔。大妈愤恨地说。
“骆红会，泰来否往”母亲看眼大妈笑说。
“成语何意？”大妈笑问。
“解释：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利。泰：卦顺利。极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到头好运就来。出处《周易否》。”杨英艺笑解释。
“骆红会有好运的！”大妈说。
“大奶奶，知道这事？”尧梅问。
“街上传说，不准确的！”孙嫔听大妈说，接大妈话茬地说，怕大妈说出，有损骆红话插嘴说。
“是呀是呀！”大妈附和。
“骆红命苦！”孙嫔一转话题说。
“是的！骆红与我说，那天被绑架事，骆红是商铺主管。本想进孙府，骆红与二奶奶说，招来几位新绣工，想培训一下。二奶奶有此意，让骆安排时间，骆安排了时间，要与二奶说。骆红一出商铺门，被人拉上了篷车，刚一喊嘴被堵，手脚也被捆。骆一看是李豹、李虎，求他们放过她，在车里说半天，没管用。车在京城转悠转到天黑，停在了一个门口。二人解开骆绑腿绳，架骆下车进院，要实施强暴，骆红拼死挣扎。骆是他们小娘。二李没理会，和畜生般，强暴了骆红。他们完事了后，又将骆塞进车，拉进一个高墙大院，是李小山家，骆红知道。二李与李小山，关系不错，让李小山看着骆，等找到啥契约。二李带骆红，一起再去永城，让骆红给李狗偿命，为其父陪葬！骆红过去在永城时，与李小山关系也不错，在其家与李时间玩过牌。李豹、李虎大意了，关骆在那大院，雇俩人看着骆，在一个房间。李小山不错，为截殉做事，打劫来几批靓女，与二李协商，让骆红帮解劝，给骆红提供食宿，骆红愿意干。骆就劝靓女，不要去当宫女，宫女是皇朝、是官吏殉葬品。比如：太祖杀人无数，包括宫女，是无辜。朱棣也是如此，宫女没好下场。骆红解劝几批，靓女主动回家，不再去当宫女了。李小山老婆，发现骆红后，醋味太大，整天地追骆红，与骆红打架。骆红在永城时，与李小山有来往，老婆非赶骆红走，骆红很无奈。骆红背地里，借李小山老婆给的机会，逃出高墙大院，找的馒头房。”尧梅一口气说。
“劝靓女不当宫女，骆红对截人殉，作出了贡献。”小庄、正月说的情况，骆红被强暴事，是事实无疑。孙嫔听着的心里，真不是滋味。骆红在大院做事，对截殉有益处，孙嫔于是肯定地说。
“骆红危难之时，没忘截殉！”母亲说。
“是的。”尧梅说。
“骆红未被陪葬，是逃殉妾，在死亡边缘，走了一趟。人殉制在她大脑，根深蒂固，骆红当然不忘，截殉的事。”大妈对骆红也表示同情，就如此地说。妈也附和。
“大奶奶听谁说，骆红被强暴？”尧梅还问。
“家丁听说。你别与骆红说，我们绝不外传。”母亲立刻笑地解释。孙嫔和大妈附和，让尧梅、骆红，放心的意思。
“骆红一再与我强调，不让外传，没直接来孙府，就是此因。她怕一说起话，脸面不好看，请孙主、二位奶奶，多加见谅。骆有机会，会来解释。”尧梅诚恳说。
“孙府的人，绝对保密。”孙嫔听着尧梅话，二人协商好的，骆红不来孙府，尧梅先来与孙府人说。骆红此时的心情，是可理解的，谁也不愿听，有辱自己脸面话。于是，孙嫔就肯定地说，大妈、妈也附和。
“馒头房，老板叫啥？”母亲转移话题笑问。
“老板姓艾，叫艾玉欣，是要被陪葬妾。靓女帮司艳、司服协助她，从南京逃来。艾玉欣与胡豪，有远亲关系。官府抓我们那天，厚嘴唇是老板丈夫，让京知府去审，就因有尤巡检。他们被释放，尤巡检的作用。”尧梅说。
“厚嘴唇人，是老板丈夫，与尤巡检，有如此关系？厚嘴唇与巡察要求，犯人去京知府审，有巡检关照。”孙嫔想了起来，厚嘴唇是此目的。孙嫔还想了起来，厚嘴唇和黄板牙，是做买卖人。孙嫔在南京卖布娃娃市场，第一次见过二人，后来在别处好像也见过。在永乐时期，胡家林场木材，让二人去卖，被皇朝给征收。胡家与俩人，发生债务关系。孙嫔想着如此地说。
“我听艾玉欣说，她先开馒头房，厚嘴唇和黄板牙，从南京逃债到北京。二人到北京后，找藏身维持生计处，到艾玉欣馒头房。二人一来二去，艾不知怎的，看上并嫁给了厚嘴唇。”尧梅说。
“尧梅在馒头房，吃不少苦吧？”大妈关切问。
“哎！民女逃殉，跑出家府，为生计，是干的命。民女是穷人不说，还得防备刘观，随时可能，要我去陪葬。”尧梅一脸郁闷说。
“刘观是谁？”大妈问。
“左都御史着，有贪名，皇帝给换了。”孙嫔说。
“刘观大爷致士后，仰仗刘观的权势，在家耀武扬威。刘观是朝廷命官，坚决执行人殉制，派人到处追捕我，为他大爷去陪葬。女人不能当妾，人殉制太缺德了。民女在背后了解，老板、员工共10人，馒头房除4男工外，6女都当过妾。不仅如此。妾都是逃殉，躲避被追捕，藏在那里做事。”尧梅很神秘说，看一眼关着门的门口，怕进来人听到似的。
“无巧不成书，有这样巧的事？她们都是从哪逃殉的？”大妈看眼孙嫔又看眼妈，挺惊讶地问。
“人微言贱，是妾命！”看眼孙嫔，母亲哀叹一声地说。
“是啊！成语解释：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。语出宋曾巩《泰山祈雨文》。是，真是巧合！”孙嫔也觉得很巧，看眼大妈，有点惊讶想着解释成语说。丈夫一旦没了，当妾的女人，一心去陪葬的，是极个别。当妾的女人认为皇朝的人殉制是丧尽天良的制度。孙嫔小时在永城，听母亲说过 “妾”字。母亲读好多年私塾，婚后也爱学习，懂得知识是多。孙嫔很佩服母亲的这种精神。“妾”字为会意字。从辛，从女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字。合而表示有罪女子。本义是女奴。“妾”在先秦和秦汉时，是指女奴（如汉书载：“给事平阳侯家，与候妾卫媪通”，（ 这里卫媪是女奴）。由于在奴隶制度下，男性主人往往和女奴发生不正当关系，甚至使女奴，专属于男主私欲的对象。于是，妾词义开始改变。周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄，陪嫁称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世，媵和妾渐渐不分。古代中国娶妾，有时是因正室不能生育，传统上有“不孝有三，无后为大”的思想。妻子如未能生育，害怕丈夫绝后。妇女的当时，没独立的谋生能力，为维持在夫家的地位，才出此下策。但女人后来，却成了男人，为欲念而做的一种行为。另一方面则认为：这是传统社会“男尊女卑”的延伸。亦有人类学方面的观点，认为是生物保存血统的自然性。这方面的说法没有证据。母亲嫁给父亲，是大妈没了生育能力，母亲为孙家传宗接代！
“孙主！她们不是巧合。人殉祖制，坑害女人太多，实在不得人心。女人一旦当妾，丈夫死，谁也不愿陪葬，都想多活几天。人有病死了，是老天安排的，命里使然。人为陪葬，是伤天害理，馒头房老板骂人殉制，也是我的说法。民女一生，痛骂人殉制。”尧梅环视在场人生气地说，并一脸的激动。
“哎！《诗经》中，‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。汉代贾谊，说秦始皇统一中国后‘履至尊而制**，执敲朴而鞭笞天下’，普天之下的臣民，皇帝执敲朴而鞭笞之下！《（北）魏书叔孙俊传》：叔孙俊建有大功，死时年28，太宗甚悼之，命其妻桓氏曰：‘夫生既共荣，没宜同穴。’桓氏乃缢而死。《荆门记略》载：（宋）统制吴源战死，其妻孟氏曰：‘夫死王事，忠也，妻安敢不相从地下？为绝命词，缢而死’ 我们生在明代，还算幸运，你背后逃殉了，古代哪敢逃？”母亲很同情尧梅，为安慰尧梅地说。
“人微言贱，是妾命，二奶奶说得对！妾到哪说话，没人听，不受人待敬！”尧梅万般无奈说。
“这是社会现象！”孙嫔听着说。
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