第330节裘敝金尽人仍动立地成佛丫想学
“报！顺丫求见太后。”怀恩进来报。
“请进！”孙太后早听说一朝君子一朝臣话，回想起父亲讲《刘项斗联》故事，秀才做得很好。父亲解释得虽没如此地引申，孙太后理解《刘项斗联》故事，鼓励人都要和秀才一样地和谐和睦人与人的关系。人非天生与人争斗，而为一己私利脸面权利等形成的对立地争斗。皇朝是天下人的，孙太后和皇帝是天下人的天子。天子要和秀才一样不要在天下人中搞分裂派别。天下人只要效忠皇朝，作为天子的孙太后和皇帝，就应任用其为国家效力！孙太后想着就站起来，在客厅踱几步。怀恩此时进来报，孙太后有段时间没见顺丫了，顺丫那天来看孙太后说，李充妹李兰接手，与谭娟继续操办布艺厂。李充被陪葬后，厂是啥的一种状态，孙太后一点不知道想着笑地说。
“奴婢拜见太后，太后吉祥！”巩顺丫进来，施礼地说。
“这没别人，顺丫不用施礼，坐下聊。”孙太后走近并拉顺丫手，坐在臣座位地说。
“皇帝去听课？”顺丫环视清静的客厅笑问。
“皇帝听律法课，文化知识要学，皇朝重要事，他得学着知道。岁数小当了皇帝，压力要大一些！”心情比较舒畅，孙太后顺便笑着说。
“奴婢看门口，人都出去，才来见您的。有人不方便说。”顺丫笑说。
“皇帝一时半会不回，你只管说。”孙太后也环视清静的客厅，故意笑地说。
“奴婢说三件事一是说截殉帮人，仍在活动。”顺丫想着说。
“裘敝金尽，人仍动！孙太后一想古代人物，有点吃惊地说“堪比苏秦？”
“苏秦是谁？”顺丫一听，愣怔着问。
“成语典源《战国策》卷三《秦策一苏秦始将连横》……”孙太后说典源苏秦游说秦王，上书进言十次得不到实行，最后黑貂皮袍破，带的钱花光，狼狈不堪地回家，遭到了人们的冷遇。后发愤图强，成就辉煌，衣锦还乡。后遂用“裘敝金尽”等比喻生活的穷困，穷途末路。
“是啊！截殉帮成员，死的死逃的逃，只剩个别人，仍在隐蔽活动。”顺丫同情地说。
“是！俩副帮主的柳絮妙音为截殉，比苏秦困难多得多。不仅穷困，还被皇朝追捕！截殉哪是十次，从洪武时期至今，已无数次，但没气馁，仍干截殉的事！”孙太后想着激动地说。
“是的！樊顺父亲樊忠，捎柳絮一封信，给万老板的。信中提到你，柳絮给你信，怕别人知道。信捎给了万老板。”顺丫想着说。
“柳絮挺好？”孙太后笑着问。
“信说她挺好。杨福信帮忙，她在江西救两名妾。妾被万氏帮人，带去了野林，没敢来京城。”顺丫说。
“贵夫人执行截殉帮经费的规定，咱商定过，谁救名妾，帮会出五两银。但证据得是，妾写书言，经得起查证。”孙太后听着说。
“奴婢看过老账，和证据存根，一样样的，很是规范。贵夫人在世时，曾让我帮过谭娟，我明白账目，也会管理。我姑在周王府，管过账目，也教过我。万老板曾去野林，拿妾的书言，去核
对过妾，200多名无差错。大多是万年吼，来京城办的，万年吼可信。”顺丫说。
“柳絮信说，野林有人知道？”孙太后问。
“万氏帮安排，专人专管此事。万氏帮人说，妾已到野林，两张书言，是妾写的。太后看！”顺丫拿出两张纸，递给孙太后一张地说。
“一张纸‘我是江西布政使司老臣力的第五妾，力遗言要我陪葬，我多亏认识柳絮大姐杨福信大侠。二人搭救了我。艾小彰。正统元年一月一日。红手印。’好！你和谭娟办好此事。谭娟审核并签名，你给付银两，本宫不定期抽查。”孙太后看完那张纸，又给了顺丫地说。
“第二张是另一妾，和那一样的，宣德十年底被救出。杨福信与匪帮常有联系。万氏帮人，今年初去江西，带妾去时，妾写的此书言。柳絮知道调动的樊忠并给了他。”顺丫说。
“咱给柳絮，10两银子，以示鼓励！”孙太后想着说。
“妾经万氏帮手，经费得给万氏帮，万氏帮派人，再送给柳絮。万老板说，以前是如此，从未出过错！”顺丫说。
“咱按规矩，别出差错。”孙太后笑说。
“好的。”顺丫笑附和。
“截殉帮万氏帮都有活动？”看着有点兴奋的顺丫，孙太后情绪有点高地问。
“是的。我说的二是松江西林禅寺，一位僧人捎来信，仨鹰写给万老板的。妙音悟能协助仨鹰也救俩妾。妾怕家丁追捕，离开了松江，到外地躲避，也可嫁到外地。信求万老板来求你安排，你安排得，会稳妥一些。”顺丫说。
“妙音在松江？”曾问过始终不说的宁小赢，孙太后惊地问。
“是的。她在那里的事，让告诉你和万老板对外保密。她要离开松江，躲避皇朝追捕，但也搭救妾。不截殉制，她绝不罢休！”顺丫说。
“副帮主，仍在活动，孙太后要给二人，捎去些银两，以示鼓励！”一旦有时机，孙太后要组建新帮会，想着的心里有了底，孙太后有点兴奋地说。
“是的。捎信的僧人，叫悟能，尊弘云遗愿，正研制丹药，为截殉帮出力。信上如此地说，有人见到，悟能已到了北京。”顺丫说。
“是的！杨士奇首辅领着悟能，去见我婆母，给她做佛事。我婆母应叫我去，但没叫我，却有人告诉哀家。”想起吴音秦的话，孙太后郁闷地说。
“万老板见到悟能，收的那封信。”顺丫想着说。
“你去找万老板，让她约悟能，给我来做佛事。我想接触悟能。”婆母的太皇太后做佛事，不叫没了丈夫的儿媳？孙太后心不平衡，倒不是想做佛事，要与悟能谈截殉。吴音秦若不说，孙太后真不知婆母的行为。孙太后不信佛家一套迷信。朱瞻基临死的脸，堆积着浓厚的郁闷，孙太后若请大师给说说话，朱瞻基许死的不会那样快。多年郁闷的心情，给朱瞻基送上了不归路。郁闷产生原因，许是多种因素，但太皇太后迟迟不截殉，应是朱瞻基心情不畅的根源。孙太后一直如此地想着留心观察朱瞻基，心升出此一种难以释解的心结。孙太后有点恨不截殉制的太皇太后。孙太后为子孙后代，一定要截殉。弘云圆寂了，孙皇后要想办法拉弘云徒弟的悟能进截殉
帮，想着肯定地说。
“立地成佛，丫想学！”顺丫笑着说。
“何意？”孙太后故意地问。
“成语释义佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。出处宋释普济《五灯会元》。朱有炖说的。”顺丫笑地说。
“朱有炖心地善良！”孙太后想着说。
“啥叫佛事？贵夫人我姑朱有炖王爷，都做过佛事，我知道后，想去看着，他们都不让进室，我不知啥叫佛事。”顺丫问。
“你先说三是？”顺丫还没说完事，孙太后想知是啥内容地问。
“奴婢说的三是万氏帮人，早等在天牢门口，罗黑虎一出来，就被接走了。你还是说，啥叫佛事？”顺丫笑问。
“我知道一点，可以告诉你……”孙太后看过这方面的书，也听别人说过一些知识，同时也被弘云做过佛事，于是就说了起来广义地说凡是做的信佛求佛成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，你只要能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所谓“佛法无边”，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举。例如拜佛念佛行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事。人要做到“持一切净戒，无一净戒不持，修一切善法，无一善法不修，度一切众生，无一众生不度。”换句话说就是“诸恶莫作，众善奉行。”也就是积极地自救，尚要积极地救人。佛教主张成佛，要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人不偷盗不犯他人妻女不欺诳不酗酒，与儒家的五常仁义礼信智，非常相近。人要成为超出于凡夫之上的圣人，就是佛教所说的解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死老与病等等，苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的。人如何达到解脱生死苦恼的目的，要信仰佛所说的方法并要去实践看经诵经听经，便是看的诵的听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做。但对于不懂佛法不会修行的人们，遇到父母亲友死亡在没有办法之时，只有请出家人代做佛事。出家人做佛事有什么用处？出家人是修持弘扬佛法的人，是职业的修行者，也是职业的弘法者。他们做的佛事，有功于人也有德于己。你供给他们的生活所需，使得他们安心地做佛事，也就间接地有了功德。佛所以说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说要超度的主要对象，是活人而非死人。佛法的修行者的确是临命终时的补救法门。
“行善止恶，是做佛事，与儒家人道，也是一样的。儒家讲人道，不做坏事。”顺丫笑着说。
“哀家不信佛，你说的，与儒家人道，也差不多。但儒家人道，更宽广一些。”孙太后笑说。
“太后看的？”顺丫笑着问。
“哀家不仅，也听别人说，留意而已！你还是说，罗黑虎被救，出城了么？”孙太后自称了自己是哀家，说着知道佛些知识，有点担心罗黑虎的安危。大赦令一下发，孙太后没听说罗黑虎的事。太皇太后一反悔，就会出现啥的差错，孙太后在心里地想，实在是放心不下笑地问。
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“报！顺丫求见太后。”怀恩进来报。
“请进！”孙太后早听说一朝君子一朝臣话，回想起父亲讲《刘项斗联》故事，秀才做得很好。父亲解释得虽没如此地引申，孙太后理解《刘项斗联》故事，鼓励人都要和秀才一样地和谐和睦人与人的关系。人非天生与人争斗，而为一己私利脸面权利等形成的对立地争斗。皇朝是天下人的，孙太后和皇帝是天下人的天子。天子要和秀才一样不要在天下人中搞分裂派别。天下人只要效忠皇朝，作为天子的孙太后和皇帝，就应任用其为国家效力！孙太后想着就站起来，在客厅踱几步。怀恩此时进来报，孙太后有段时间没见顺丫了，顺丫那天来看孙太后说，李充妹李兰接手，与谭娟继续操办布艺厂。李充被陪葬后，厂是啥的一种状态，孙太后一点不知道想着笑地说。
“奴婢拜见太后，太后吉祥！”巩顺丫进来，施礼地说。
“这没别人，顺丫不用施礼，坐下聊。”孙太后走近并拉顺丫手，坐在臣座位地说。
“皇帝去听课？”顺丫环视清静的客厅笑问。
“皇帝听律法课，文化知识要学，皇朝重要事，他得学着知道。岁数小当了皇帝，压力要大一些！”心情比较舒畅，孙太后顺便笑着说。
“奴婢看门口，人都出去，才来见您的。有人不方便说。”顺丫笑说。
“皇帝一时半会不回，你只管说。”孙太后也环视清静的客厅，故意笑地说。
“奴婢说三件事一是说截殉帮人，仍在活动。”顺丫想着说。
“裘敝金尽，人仍动！孙太后一想古代人物，有点吃惊地说“堪比苏秦？”
“苏秦是谁？”顺丫一听，愣怔着问。
“成语典源《战国策》卷三《秦策一苏秦始将连横》……”孙太后说典源苏秦游说秦王，上书进言十次得不到实行，最后黑貂皮袍破，带的钱花光，狼狈不堪地回家，遭到了人们的冷遇。后发愤图强，成就辉煌，衣锦还乡。后遂用“裘敝金尽”等比喻生活的穷困，穷途末路。
“是啊！截殉帮成员，死的死逃的逃，只剩个别人，仍在隐蔽活动。”顺丫同情地说。
“是！俩副帮主的柳絮妙音为截殉，比苏秦困难多得多。不仅穷困，还被皇朝追捕！截殉哪是十次，从洪武时期至今，已无数次，但没气馁，仍干截殉的事！”孙太后想着激动地说。
“是的！樊顺父亲樊忠，捎柳絮一封信，给万老板的。信中提到你，柳絮给你信，怕别人知道。信捎给了万老板。”顺丫想着说。
“柳絮挺好？”孙太后笑着问。
“信说她挺好。杨福信帮忙，她在江西救两名妾。妾被万氏帮人，带去了野林，没敢来京城。”顺丫说。
“贵夫人执行截殉帮经费的规定，咱商定过，谁救名妾，帮会出五两银。但证据得是，妾写书言，经得起查证。”孙太后听着说。
“奴婢看过老账，和证据存根，一样样的，很是规范。贵夫人在世时，曾让我帮过谭娟，我明白账目，也会管理。我姑在周王府，管过账目，也教过我。万老板曾去野林，拿妾的书言，去核
对过妾，200多名无差错。大多是万年吼，来京城办的，万年吼可信。”顺丫说。
“柳絮信说，野林有人知道？”孙太后问。
“万氏帮安排，专人专管此事。万氏帮人说，妾已到野林，两张书言，是妾写的。太后看！”顺丫拿出两张纸，递给孙太后一张地说。
“一张纸‘我是江西布政使司老臣力的第五妾，力遗言要我陪葬，我多亏认识柳絮大姐杨福信大侠。二人搭救了我。艾小彰。正统元年一月一日。红手印。’好！你和谭娟办好此事。谭娟审核并签名，你给付银两，本宫不定期抽查。”孙太后看完那张纸，又给了顺丫地说。
“第二张是另一妾，和那一样的，宣德十年底被救出。杨福信与匪帮常有联系。万氏帮人，今年初去江西，带妾去时，妾写的此书言。柳絮知道调动的樊忠并给了他。”顺丫说。
“咱给柳絮，10两银子，以示鼓励！”孙太后想着说。
“妾经万氏帮手，经费得给万氏帮，万氏帮派人，再送给柳絮。万老板说，以前是如此，从未出过错！”顺丫说。
“咱按规矩，别出差错。”孙太后笑说。
“好的。”顺丫笑附和。
“截殉帮万氏帮都有活动？”看着有点兴奋的顺丫，孙太后情绪有点高地问。
“是的。我说的二是松江西林禅寺，一位僧人捎来信，仨鹰写给万老板的。妙音悟能协助仨鹰也救俩妾。妾怕家丁追捕，离开了松江，到外地躲避，也可嫁到外地。信求万老板来求你安排，你安排得，会稳妥一些。”顺丫说。
“妙音在松江？”曾问过始终不说的宁小赢，孙太后惊地问。
“是的。她在那里的事，让告诉你和万老板对外保密。她要离开松江，躲避皇朝追捕，但也搭救妾。不截殉制，她绝不罢休！”顺丫说。
“副帮主，仍在活动，孙太后要给二人，捎去些银两，以示鼓励！”一旦有时机，孙太后要组建新帮会，想着的心里有了底，孙太后有点兴奋地说。
“是的。捎信的僧人，叫悟能，尊弘云遗愿，正研制丹药，为截殉帮出力。信上如此地说，有人见到，悟能已到了北京。”顺丫说。
“是的！杨士奇首辅领着悟能，去见我婆母，给她做佛事。我婆母应叫我去，但没叫我，却有人告诉哀家。”想起吴音秦的话，孙太后郁闷地说。
“万老板见到悟能，收的那封信。”顺丫想着说。
“你去找万老板，让她约悟能，给我来做佛事。我想接触悟能。”婆母的太皇太后做佛事，不叫没了丈夫的儿媳？孙太后心不平衡，倒不是想做佛事，要与悟能谈截殉。吴音秦若不说，孙太后真不知婆母的行为。孙太后不信佛家一套迷信。朱瞻基临死的脸，堆积着浓厚的郁闷，孙太后若请大师给说说话，朱瞻基许死的不会那样快。多年郁闷的心情，给朱瞻基送上了不归路。郁闷产生原因，许是多种因素，但太皇太后迟迟不截殉，应是朱瞻基心情不畅的根源。孙太后一直如此地想着留心观察朱瞻基，心升出此一种难以释解的心结。孙太后有点恨不截殉制的太皇太后。孙太后为子孙后代，一定要截殉。弘云圆寂了，孙皇后要想办法拉弘云徒弟的悟能进截殉
帮，想着肯定地说。
“立地成佛，丫想学！”顺丫笑着说。
“何意？”孙太后故意地问。
“成语释义佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。出处宋释普济《五灯会元》。朱有炖说的。”顺丫笑地说。
“朱有炖心地善良！”孙太后想着说。
“啥叫佛事？贵夫人我姑朱有炖王爷，都做过佛事，我知道后，想去看着，他们都不让进室，我不知啥叫佛事。”顺丫问。
“你先说三是？”顺丫还没说完事，孙太后想知是啥内容地问。
“奴婢说的三是万氏帮人，早等在天牢门口，罗黑虎一出来，就被接走了。你还是说，啥叫佛事？”顺丫笑问。
“我知道一点，可以告诉你……”孙太后看过这方面的书，也听别人说过一些知识，同时也被弘云做过佛事，于是就说了起来广义地说凡是做的信佛求佛成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，你只要能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所谓“佛法无边”，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举。例如拜佛念佛行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事。人要做到“持一切净戒，无一净戒不持，修一切善法，无一善法不修，度一切众生，无一众生不度。”换句话说就是“诸恶莫作，众善奉行。”也就是积极地自救，尚要积极地救人。佛教主张成佛，要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人不偷盗不犯他人妻女不欺诳不酗酒，与儒家的五常仁义礼信智，非常相近。人要成为超出于凡夫之上的圣人，就是佛教所说的解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死老与病等等，苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的。人如何达到解脱生死苦恼的目的，要信仰佛所说的方法并要去实践看经诵经听经，便是看的诵的听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做。但对于不懂佛法不会修行的人们，遇到父母亲友死亡在没有办法之时，只有请出家人代做佛事。出家人做佛事有什么用处？出家人是修持弘扬佛法的人，是职业的修行者，也是职业的弘法者。他们做的佛事，有功于人也有德于己。你供给他们的生活所需，使得他们安心地做佛事，也就间接地有了功德。佛所以说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说要超度的主要对象，是活人而非死人。佛法的修行者的确是临命终时的补救法门。
“行善止恶，是做佛事，与儒家人道，也是一样的。儒家讲人道，不做坏事。”顺丫笑着说。
“哀家不信佛，你说的，与儒家人道，也差不多。但儒家人道，更宽广一些。”孙太后笑说。
“太后看的？”顺丫笑着问。
“哀家不仅，也听别人说，留意而已！你还是说，罗黑虎被救，出城了么？”孙太后自称了自己是哀家，说着知道佛些知识，有点担心罗黑虎的安危。大赦令一下发，孙太后没听说罗黑虎的事。太皇太后一反悔，就会出现啥的差错，孙太后在心里地想，实在是放心不下笑地问。
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