当然，生死人可能有些胡扯，但是肉白骨完全没有问题。
虞秋霖的一只胳膊和一条腿本来就已经废掉了，之所以能够恢复，就是因为金丹激发了身体中的气血，让潜能大幅度提高。
人体自身是存在着隐性的恢复序列的，只不过因为恢复力太过低下，不可能做到如壁虎那般断尾重生，但这金丹似乎改变了这种能力，已经碎灭的手骨在经过一年的温养后再度恢复如初，这简直不可思议。
虞秋霖最初也被震惊到了，而身躯中精气神一直处于一个十分旺盛的状态，以至于那坐着轮椅的一年，是虞秋霖感觉自己人生中气血的最顶峰。
那三枚金丹，一枚送了出去，还有两枚，一枚被老祖吃了，另外一枚就落了虞秋霖的腹中。
但金丹终究暴烈，这种能够生死人肉白骨的神奇丹药显然不可能是阴性的，因为动之为阳，静之为阴，能让身躯内气血激发，这如何看都是阳性的丹药。
既为阳性，那必然有暴烈隐患，故此要虞秋霖从老祖口中得知，要寻古玉之精粹来中和这种暴烈阳性，祛除身体内的隐患。
虞秋霖看着那块神玉，此时这块古玉即使不是老祖口中所说的玉之精粹貌似也没有多大事情了，因为这一路下来，她了解的更加多了一些，这个所谓神玉，貌似正是什么“神寄之物”。
在虞秋霖的理解中，“神寄之物”应该是某些突然变异的个体，不论是有生命的还是没有生命的，自然界中总是存在着许多无法用科学来描述的东西，但这种东西基数又并不是很大，故此只能归于“突然变异”。
但有一点毫无疑问，不论是什么效果，是拯救还是摧毁，这些所谓的“神寄之物”都有着同类型事物难以比拟的强大效力。
虞秋霖调动气血，身躯内发出一阵雷鸣，随后一只手压在那神玉之上，试着把自己的气血向着神玉中灌注。
精气神全面迸发，虞秋霖把自己的状态调整到最好，而就是在同一时刻，一股暴烈的感觉自丹田中缓缓升起，如太阳般在身躯内躁动。
第五百三十章 天人合一，阴阳共济（上）
热血沸腾，大约此时就是这种感觉。
虞秋霖感觉到身体的变化，心脏的跳动声更加浑厚，而身躯内的血管宛如化作了一条条河道，那些红色的液体疯狂的咆哮着，在其中奔流，带着从没有感觉过的活力与生机。
丹田中的那种暴躁感更加强烈了，金丹的力量突然回荡全身，虞秋霖明白，这就是老祖口中所谓的金丹隐患，而就在这“太阳”升起的瞬间，神玉之中，那温润冰凉的感觉一样开始注入到自己的身体内。
玉能养人，这在古代早已有所定论。
所谓人养玉三年，玉养人一生。
由于玉长期戴在身上，人体的37度恒温可以改变玉里面的分子运动，使玉器变得通透润泽，有吸收身体浊气的功效，所谓人养玉，玉养人就是这道理。
玉石一直深受东土人所喜爱，上至王侯公臣，下至黎民百姓。
民间关于玉能避邪保平安是指玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方圆数尺之地，而这种光泽在古人心中，恰恰是是妖魔鬼怪最怕见到的，因此历代皇帝常持玉笏以示威严并保健康，百姓们若是可以，也喜欢求得一两件玉石以求平安。
从科学的角度来说，玉乃稀世之宝，在玉石之中，含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等三十多种对身躯有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢、及时排除体内废物。
神玉毫无疑问是所有玉石中的佼佼者，乃至于被哈里斯称为长生不老之物。
而对于虞秋霖来说，她并不相信神的存在，而孙长宁是相信的，这也就导致两个人对于这种宝物的态度有些分歧。
当然，孙长宁所相信存在的神，更多时候是一种不可言说的力量，或许理解成为一种游荡在天地之间不灭的自然念头更为贴切一点。
自然之神也是神，古时候最初的神灵祭祀，就是从自然界中的风雨雷电，山川江河，日月云火之中演变而来的。
所以神，也可能是众生以祭祀而创造出的不存在之念头，因为不断诉说，不断祈求，最终导致一些奇异的心念产生在自然天地之间。
念念不忘，必有回响。
虞秋霖把那块神玉取下，此时盘膝而坐，双手托神玉，进入内视的状态。
江河呼啸，气海蒸腾，阴与阳的气息在互相征战，如何能把这两种气息完美的调和，这是此时的虞秋霖需要做到的事情。
一旦阴阳调和完毕，那么自身的精气神就能再上升一个台阶。
而对于阴阳的参悟，事实上，这和孙长宁曾经所做的，参悟天人道理是一样的。
天人合一，阴阳共济，这是踏入化劲最上层功夫的一条道路。
当初孙长宁步入最上层功夫，在大岩石上经受风吹雨打数日，观日自东升，月从西落，又看河汉之上漫天星辰，观昼夜运行之道理，看生灵起灭，狼咆哮于野，羊逐水草而居，天地之中，自然之道，本就有一套运行规律。
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虞秋霖的一只胳膊和一条腿本来就已经废掉了，之所以能够恢复，就是因为金丹激发了身体中的气血，让潜能大幅度提高。
人体自身是存在着隐性的恢复序列的，只不过因为恢复力太过低下，不可能做到如壁虎那般断尾重生，但这金丹似乎改变了这种能力，已经碎灭的手骨在经过一年的温养后再度恢复如初，这简直不可思议。
虞秋霖最初也被震惊到了，而身躯中精气神一直处于一个十分旺盛的状态，以至于那坐着轮椅的一年，是虞秋霖感觉自己人生中气血的最顶峰。
那三枚金丹，一枚送了出去，还有两枚，一枚被老祖吃了，另外一枚就落了虞秋霖的腹中。
但金丹终究暴烈，这种能够生死人肉白骨的神奇丹药显然不可能是阴性的，因为动之为阳，静之为阴，能让身躯内气血激发，这如何看都是阳性的丹药。
既为阳性，那必然有暴烈隐患，故此要虞秋霖从老祖口中得知，要寻古玉之精粹来中和这种暴烈阳性，祛除身体内的隐患。
虞秋霖看着那块神玉，此时这块古玉即使不是老祖口中所说的玉之精粹貌似也没有多大事情了，因为这一路下来，她了解的更加多了一些，这个所谓神玉，貌似正是什么“神寄之物”。
在虞秋霖的理解中，“神寄之物”应该是某些突然变异的个体，不论是有生命的还是没有生命的，自然界中总是存在着许多无法用科学来描述的东西，但这种东西基数又并不是很大，故此只能归于“突然变异”。
但有一点毫无疑问，不论是什么效果，是拯救还是摧毁，这些所谓的“神寄之物”都有着同类型事物难以比拟的强大效力。
虞秋霖调动气血，身躯内发出一阵雷鸣，随后一只手压在那神玉之上，试着把自己的气血向着神玉中灌注。
精气神全面迸发，虞秋霖把自己的状态调整到最好，而就是在同一时刻，一股暴烈的感觉自丹田中缓缓升起，如太阳般在身躯内躁动。
第五百三十章 天人合一，阴阳共济（上）
热血沸腾，大约此时就是这种感觉。
虞秋霖感觉到身体的变化，心脏的跳动声更加浑厚，而身躯内的血管宛如化作了一条条河道，那些红色的液体疯狂的咆哮着，在其中奔流，带着从没有感觉过的活力与生机。
丹田中的那种暴躁感更加强烈了，金丹的力量突然回荡全身，虞秋霖明白，这就是老祖口中所谓的金丹隐患，而就在这“太阳”升起的瞬间，神玉之中，那温润冰凉的感觉一样开始注入到自己的身体内。
玉能养人，这在古代早已有所定论。
所谓人养玉三年，玉养人一生。
由于玉长期戴在身上，人体的37度恒温可以改变玉里面的分子运动，使玉器变得通透润泽，有吸收身体浊气的功效，所谓人养玉，玉养人就是这道理。
玉石一直深受东土人所喜爱，上至王侯公臣，下至黎民百姓。
民间关于玉能避邪保平安是指玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方圆数尺之地，而这种光泽在古人心中，恰恰是是妖魔鬼怪最怕见到的，因此历代皇帝常持玉笏以示威严并保健康，百姓们若是可以，也喜欢求得一两件玉石以求平安。
从科学的角度来说，玉乃稀世之宝，在玉石之中，含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等三十多种对身躯有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢、及时排除体内废物。
神玉毫无疑问是所有玉石中的佼佼者，乃至于被哈里斯称为长生不老之物。
而对于虞秋霖来说，她并不相信神的存在，而孙长宁是相信的，这也就导致两个人对于这种宝物的态度有些分歧。
当然，孙长宁所相信存在的神，更多时候是一种不可言说的力量，或许理解成为一种游荡在天地之间不灭的自然念头更为贴切一点。
自然之神也是神，古时候最初的神灵祭祀，就是从自然界中的风雨雷电，山川江河，日月云火之中演变而来的。
所以神，也可能是众生以祭祀而创造出的不存在之念头，因为不断诉说，不断祈求，最终导致一些奇异的心念产生在自然天地之间。
念念不忘，必有回响。
虞秋霖把那块神玉取下，此时盘膝而坐，双手托神玉，进入内视的状态。
江河呼啸，气海蒸腾，阴与阳的气息在互相征战，如何能把这两种气息完美的调和，这是此时的虞秋霖需要做到的事情。
一旦阴阳调和完毕，那么自身的精气神就能再上升一个台阶。
而对于阴阳的参悟，事实上，这和孙长宁曾经所做的，参悟天人道理是一样的。
天人合一，阴阳共济，这是踏入化劲最上层功夫的一条道路。
当初孙长宁步入最上层功夫，在大岩石上经受风吹雨打数日，观日自东升，月从西落，又看河汉之上漫天星辰，观昼夜运行之道理，看生灵起灭，狼咆哮于野，羊逐水草而居，天地之中，自然之道，本就有一套运行规律。
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