《周礼·天官·玉府》：“王齐，则共食玉。”在古代，人们会将玉石磨碎成玉屑，然后食用。
古人吃玉，主要是因为认为精可以强健人的魂魄，而玉含万物之精，所以食玉是最好不过的养生方法了。因此，吃玉除了治病，还能延年益寿。为此，古代很多皇帝、贵族都吃过玉。
古时候的道家认为玉是一种仙药，食玉可以长生成仙。
在道家神仙思想的影响下，尤其是在魏晋南北朝时期，认为食玉可以成仙的人上至帝王贵族，下至一般文人武士，形成了一个相当规模的群体，食玉之风就这样盛行起来。
他们用各种方法搜罗玉石用来做成玉粉吃，当时得到一件旧玉或得到一块宝玉料，很少有人花费精力潜心研究怎么把这块玉料加工雕琢成为一件传世名器，而大部分人是想方设法把玉吃下肚去，借此达到长生不老的目的。
真人葛洪在《抱朴子》中还介绍了几种食玉的方法：“用乌米酒及榆化为水；以葱浆消之为怡；饵以为丸；烧以为粉”?
古人大都把玉石研磨成粉，制成汤汁或者小丸子吃掉，葛洪认为食玉的效应是：“服之令人身飞轻举?其命不限”?“服金者寿如金;服玉者寿如玉”、“服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯”。
有趣的是葛洪活了八十岁。据说葛洪死时“视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻如空衣，世以为尸解得仙云。”
再向前，汉武帝同样有过以露水辅食玉粉以求长生的举动。
这种习俗古来已有，究其根本，就是因为“长生”二字。
“哈里斯想要那块神玉，是因为他想....吃掉？”
孙长宁理清楚脉络，不免从心底升起一种荒诞无稽的可笑感，两千年的风雨过来，居然还会相信吃玉这种事情。
但，身前放着的这本书上却是写了服用至阳至阴之宝，之前哈里斯说他弄了很多人调查了神玉，他应该已经确认了一些事情，即神玉是否是书中所谓的“阴阳之宝”。
“想要效仿东晋时期的人吃玉成仙成神......说实话，如果我没有看到这本书，或许并不会相信吧。”
这本书中的声音能穿透心神，震动魂魄，不过孙长宁虽然惊讶，可之前经历的神奇事件实在是太多了，故此古书能语，这倒是没有以前那些事情的冲击力大，毕竟孙长宁早已经做好了一些准备。
书本翻开，当中的声音再度响彻，空灵而又寂寥，这一次不再有雷霆的愤怒，转而代之的，则是一种高渺的孤独感。
“上达北冥，下至南山，东方丹丘，西方太华，诸世诸岳，十万青山，六千大海，我已看的清楚，这是天地，这亦是人之自身........”
第四百八十八章 古书（下）
只是听着声音，这一刹那，眼中便浮现出无尽玄奥光景，孙长宁听着著书者的声音，这一次没有了雷霆电闪，没有了巨浪拍岸般的轰鸣，只剩下一种来自千古前的寂寥感。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
声音开始变得渺茫起来，渐渐已经分辨不出他在说什么，那是一种自亘古前传来的呓语，已经是不属于人间的话。
就这样站了不知道多久，孙长宁眼中有光暗升灭，就像是被拉扯到岁月之中似的，在那苍茫之外，可以看见的是一个骑着马的白衣少年，他身无常物，只是身上背着一柄木剑。
山岳在那匹马的足下消失，大海同样被踏在蹄下，白衣少年走过山海，他最后似乎是累了，开始向着一个方位而去，至最后，孙长宁看见的则是一座宏伟的高山。
.......
云雾茫茫遮蔽天地，白衣少年隐入雾中不见，春秋轮转，又一个青衣的女孩到了这里，她手中拿着一柄铜剑，上面满是鲜血。
“我已败尽天下剑士，特来此求仙人一剑！”
女孩在开口，声音空灵高远，她向着山上行去，而那模样被永远印刻在书本之中。
孙长宁猛地回过神来，此时古书翻动，当中一页被翻开，上面大段的文字，只有三个小字以及一副图画。
这图画正是那个青衣少女，而那三个字，孙长宁也认得清楚。
虽然很难辨认，更不是现代的文字，但孙长宁就是认得。
“赵处女。”
在看完这三个字之后，孙长宁的眼中再度显化无数的光影，其中一副，那是无尽的兵士在行进，他们的着甲奇异，并不像是后世那样全副都是铁甲，对于这一方面，孙长宁了解的不深，只是看见这些军队行进，而在前方，又是一片大军被围困当中。
青衣的少女再次出现了。
随后光阴轮转，大雪覆盖了乾坤，有八骑黑将各提兵器驰骋在草原之上，而那个青衣的少女同样出现了。
她似乎没有停歇的时刻，每一处的光阴都有她的足迹，而她最初去到的地方，正是那个白衣少年消失的山岳。
“我有一剑！”
她的声音再度响起，恢弘而霸道。
同时，还有另外一道模糊的声音回荡了起来，瞬间压过了青衣少女的呼喊。
“神寄托于万物之中，天地万物凡有道意之物皆可引神来投！”
.......
孙长宁的眼中，光阴在这个瞬间消失了，那一条金色的鲤鱼突然出现，热流传荡全身，而后虚幻的现实成了真正的真实，说起来绕口，事实上是在描述一种无法言喻的状态，孙长宁的脑海中几乎被撕裂一般，那古书跌落在地，砰的一下合拢了。
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古人吃玉，主要是因为认为精可以强健人的魂魄，而玉含万物之精，所以食玉是最好不过的养生方法了。因此，吃玉除了治病，还能延年益寿。为此，古代很多皇帝、贵族都吃过玉。
古时候的道家认为玉是一种仙药，食玉可以长生成仙。
在道家神仙思想的影响下，尤其是在魏晋南北朝时期，认为食玉可以成仙的人上至帝王贵族，下至一般文人武士，形成了一个相当规模的群体，食玉之风就这样盛行起来。
他们用各种方法搜罗玉石用来做成玉粉吃，当时得到一件旧玉或得到一块宝玉料，很少有人花费精力潜心研究怎么把这块玉料加工雕琢成为一件传世名器，而大部分人是想方设法把玉吃下肚去，借此达到长生不老的目的。
真人葛洪在《抱朴子》中还介绍了几种食玉的方法：“用乌米酒及榆化为水；以葱浆消之为怡；饵以为丸；烧以为粉”?
古人大都把玉石研磨成粉，制成汤汁或者小丸子吃掉，葛洪认为食玉的效应是：“服之令人身飞轻举?其命不限”?“服金者寿如金;服玉者寿如玉”、“服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯”。
有趣的是葛洪活了八十岁。据说葛洪死时“视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻如空衣，世以为尸解得仙云。”
再向前，汉武帝同样有过以露水辅食玉粉以求长生的举动。
这种习俗古来已有，究其根本，就是因为“长生”二字。
“哈里斯想要那块神玉，是因为他想....吃掉？”
孙长宁理清楚脉络，不免从心底升起一种荒诞无稽的可笑感，两千年的风雨过来，居然还会相信吃玉这种事情。
但，身前放着的这本书上却是写了服用至阳至阴之宝，之前哈里斯说他弄了很多人调查了神玉，他应该已经确认了一些事情，即神玉是否是书中所谓的“阴阳之宝”。
“想要效仿东晋时期的人吃玉成仙成神......说实话，如果我没有看到这本书，或许并不会相信吧。”
这本书中的声音能穿透心神，震动魂魄，不过孙长宁虽然惊讶，可之前经历的神奇事件实在是太多了，故此古书能语，这倒是没有以前那些事情的冲击力大，毕竟孙长宁早已经做好了一些准备。
书本翻开，当中的声音再度响彻，空灵而又寂寥，这一次不再有雷霆的愤怒，转而代之的，则是一种高渺的孤独感。
“上达北冥，下至南山，东方丹丘，西方太华，诸世诸岳，十万青山，六千大海，我已看的清楚，这是天地，这亦是人之自身........”
第四百八十八章 古书（下）
只是听着声音，这一刹那，眼中便浮现出无尽玄奥光景，孙长宁听着著书者的声音，这一次没有了雷霆电闪，没有了巨浪拍岸般的轰鸣，只剩下一种来自千古前的寂寥感。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
声音开始变得渺茫起来，渐渐已经分辨不出他在说什么，那是一种自亘古前传来的呓语，已经是不属于人间的话。
就这样站了不知道多久，孙长宁眼中有光暗升灭，就像是被拉扯到岁月之中似的，在那苍茫之外，可以看见的是一个骑着马的白衣少年，他身无常物，只是身上背着一柄木剑。
山岳在那匹马的足下消失，大海同样被踏在蹄下，白衣少年走过山海，他最后似乎是累了，开始向着一个方位而去，至最后，孙长宁看见的则是一座宏伟的高山。
.......
云雾茫茫遮蔽天地，白衣少年隐入雾中不见，春秋轮转，又一个青衣的女孩到了这里，她手中拿着一柄铜剑，上面满是鲜血。
“我已败尽天下剑士，特来此求仙人一剑！”
女孩在开口，声音空灵高远，她向着山上行去，而那模样被永远印刻在书本之中。
孙长宁猛地回过神来，此时古书翻动，当中一页被翻开，上面大段的文字，只有三个小字以及一副图画。
这图画正是那个青衣少女，而那三个字，孙长宁也认得清楚。
虽然很难辨认，更不是现代的文字，但孙长宁就是认得。
“赵处女。”
在看完这三个字之后，孙长宁的眼中再度显化无数的光影，其中一副，那是无尽的兵士在行进，他们的着甲奇异，并不像是后世那样全副都是铁甲，对于这一方面，孙长宁了解的不深，只是看见这些军队行进，而在前方，又是一片大军被围困当中。
青衣的少女再次出现了。
随后光阴轮转，大雪覆盖了乾坤，有八骑黑将各提兵器驰骋在草原之上，而那个青衣的少女同样出现了。
她似乎没有停歇的时刻，每一处的光阴都有她的足迹，而她最初去到的地方，正是那个白衣少年消失的山岳。
“我有一剑！”
她的声音再度响起，恢弘而霸道。
同时，还有另外一道模糊的声音回荡了起来，瞬间压过了青衣少女的呼喊。
“神寄托于万物之中，天地万物凡有道意之物皆可引神来投！”
.......
孙长宁的眼中，光阴在这个瞬间消失了，那一条金色的鲤鱼突然出现，热流传荡全身，而后虚幻的现实成了真正的真实，说起来绕口，事实上是在描述一种无法言喻的状态，孙长宁的脑海中几乎被撕裂一般，那古书跌落在地，砰的一下合拢了。
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